奥义书 · Paiṅgala 4.37
॥
天城文
तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम्
转写 (IAST)
tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyanti sūrayaḥ | divīva cakṣurātatam
逐字释义
梵语IAST释义
तत् विष्णोः परमं पदंtat viṣṇoḥ paramaṃ padaṃтот высший след Вишну
सदा पश्यन्ति सूरयःsadā paśyanti sūrayaḥвсегда видят прозорливцы
दिवि इव चक्षुः आततम्divi iva cakṣuḥ ātatamкак око, простёртое в небе
译文
«‘Тот высший след Вишну прозорливцы видят всегда, как око, простёртое в небе’».
版本
368bc6d9b6f4 · 发布于 2026年8月2日 18:58:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вот чем кончается эта книга, и надо остановиться и оценить, что произошло.
Отметим, что это Ригведа (1.22.20), стих, который знает всякий и который читают в конце всякой молитвы по сей день.
Тад вишнох парамам падам сада пашьянти сурайах.
«Тот высший след Вишну прозорливцы видят всегда».
Вдумайтесь, где он поставлен.
Замечу: три с половиной адхьяи книга доказывала, что Владыка — отражение, что имена суть приставки, что всё растворится, что «я есмь Брахман» есть единственная дверь.
Вдумайтесь: и вот последнее её слово — не «я есмь Брахман», а имя Вишну и Его след.
Отметим, что мы читали то же в Шандилье (1.7.46), где путь по средней жиле привёл к этому самому стиху.
Вдумайтесь и в самый образ: диви ива чакшур ататам, «как око, простёртое в небе».
Замечу, до чего он хорош.
Вдумайтесь: солнце названо оком, растянутым по небу; и «высший след Вишну» виден так же — не как точка, а как то, чем всё освещено.
Отметим слово сурайах, «прозорливцы», от корня «светить»: те, у кого свои глаза светлы.
Вдумайтесь: сказано сада, «всегда»; они видят Его не в редкий час, а постоянно.
Замечу, что этим и объяснено, отчего они прозорливцы: не оттого, что им однажды открылось, а оттого, что они не перестают смотреть.