Śrī-Varāha
अथ श्राद्धपितृयज्ञनिश्चयप्रकरणम् ॥ धरण्युवाच ॥ देवमानुषतिर्यक्षु प्रेतेषु नरकेषु च ॥ आयान्ति जन्तवः केचिद्भूत्वा गच्छन्ति चापरे
स्वप्नोपममिमं लोकं ह्यात्मकर्म शुभाशुभम् ॥ वर्त्तते तिष्ठते देव तव मायाबलैर्जगत्
क एते पितरो देव श्राद्धं भोक्ष्यन्ति योगतः ॥ आत्मकर्मवशाल्लोके गतिः पञ्चसु वर्त्तते
कथं तं पिण्डसङ्कल्पं मासे मासे नियोजयेत् ॥ के भवन्ति च भोक्तारः श्राद्धे पिण्डान्पितृक्रियाः
निश्चयं श्रोतुमिच्छामि परं कौतूहलं हि मे ॥ पृथिव्या एवमुक्तस्तु देवो नारायणो हरिः
वराहरूपी भगवान्प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ साधु भूमे वरारोहे सर्वधर्मव्यवस्थिते
atha śrāddhapitṛyajñaniścayaprakaraṇam || dharaṇyuvāca || devamānuṣatiryakṣu preteṣu narakeṣu ca || āyānti jantavaḥ kecidbhūtvā gacchanti cāpare
svapnopamamimaṃ lokaṃ hyātmakarma śubhāśubham || varttate tiṣṭhate deva tava māyābalairjagat
ka ete pitaro deva śrāddhaṃ bhokṣyanti yogataḥ || ātmakarmavaśālloke gatiḥ pañcasu varttate
kathaṃ taṃ piṇḍasaṅkalpaṃ māse māse niyojayet || ke bhavanti ca bhoktāraḥ śrāddhe piṇḍānpitṛkriyāḥ
niścayaṃ śrotumicchāmi paraṃ kautūhalaṃ hi me || pṛthivyā evamuktastu devo nārāyaṇo hariḥ
varāharūpī bhagavānpratyuvāca vasundharām || sādhu bhūme varārohe sarvadharmavyavasthite
Итак, раздел о решении о шраддхе и питри-яджне. Дхарани сказала: «В богах, людях, животных, в претах и в адах приходят существа; некоторые, став, уходят, а другие. Сну подобен этот мир; своё деяние, благое и неблагое, пребывает и стоит, о бог; силами Твоей майи — мир. Кто эти предки, о бог, что будут вкушать шраддху соединением? По власти своего деяния исход в мире в пяти пребывает. Как применяет он тот замысел пинды в месяц и месяц? И кто бывают вкушающими в шраддхе — пинды, обряды предкам? Решение услышать желаю; высшее любопытство ведь у меня». Так спрошенный Землёю, бог Нараяна Хари, в образе вепря Бхагаван ответил Васундхаре: «Хорошо, о Земля, о прекрасная станом, во всех дхармах утверждённая».
d647845a7085 · 发布于 2026年9月4日 14:14:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вопрос задан прямой и трудный: кто же на самом деле ест поданное. Если умерший ушёл в новое рождение, кому досталась пинда?
Земля сама и подсказывает затруднение: исход бывает пятерым — богам, людям, животным, претам, адам. Умерший может быть уже где угодно.
Ответ на это даст вся глава. Он окажется неожиданным: едят не сами покойные.