विहितत्वाच् चाश्रम-कर्मापि
vihitatvāc cāśrama-karmāpi
[Сва-ништхе] — И ДЕЛА АШРАМА: они предписаны ему ДЛЯ ВОЗРАСТАНИЯ видьи.
पूर्व-सन्दर्भे स्वनिष्ठादि-भेदेन त्रेधा विद्याजुषो दर्शिताः । अथ तेषु लब्ध-विद्येषु वर्णाश्रमाचारः कथं स्याद् इत्य् एतत् व्यवस्थापयितुम् आरभ्यते । तत्र तावत् स्व-निष्ठः परीक्ष्यते । पश्यन्न् अपीमम् आत्मानं कुर्यात् कर्माविचारयन् यद् आत्मनः सुनियतम् आनन्दोत्कर्षम् आप्नुयात् इति कौषारव-श्रुतौ संशयः । लब्ध-विद्येन स्व-निष्ठेन कर्माणि कार्याणि न वेति । विद्या-लक्षणस्य तत्-फलस्य प्राप्तत्वात् फल-प्राप्तौ साधन-निवृत्तेर् दृष्टत्वात् न कार्याणीति प्राप्ते—
विहितत्वाच् चाश्रम-कर्मापि ॥
अपिर् वर्ण-कर्म-समुच्चयार्थः । तेन स्व-वर्णाश्रम-कर्माणि कार्याणि । कुतः ? विद्योपचितये । तं प्रति तेषां विहितत्वाद् एव ॥32॥
pūrva-sandarbhe svaniṣṭhādi-bhedena tredhā vidyājuṣo darśitāḥ | atha teṣu labdha-vidyeṣu varṇāśramācāraḥ kathaṁ syād ity etat vyavasthāpayitum ārabhyate | tatra tāvat sva-niṣṭhaḥ parīkṣyate | paśyann apīmam ātmānaṁ kuryāt karmāvicārayan yad ātmanaḥ suniyatam ānandotkarṣam āpnuyāt iti kauṣārava-śrutau saṁśayaḥ | labdha-vidyena sva-niṣṭhena karmāṇi kāryāṇi na veti | vidyā-lakṣaṇasya tat-phalasya prāptatvāt phala-prāptau sādhana-nivṛtter dṛṣṭatvāt na kāryāṇīti prāpte—
vihitatvāc cāśrama-karmāpi ||
apir varṇa-karma-samuccayārthaḥ | tena sva-varṇāśrama-karmāṇi kāryāṇi | kutaḥ ? vidyopacitaye | taṁ prati teṣāṁ vihitatvād eva ||32||
45d3c0116267 · 发布于 2026年7月27日 05:30:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Теперь — устроение обихода у трёх обретших видью; сперва СВА-НИШТХА: «и ВИДЯ Атмана, пусть творит дело не рассуждая». Творить ли, раз плод обретён? «Средству отставка». При полученном —
«По предписанности — и дело ашрама».
Дела своей варны и ашрама — ТВОРИТЬ: они предписаны ему ДЛЯ ВОЗРАСТАНИЯ ВИДЬИ.