अधिकोपदेशात् तु बादरायणस्यैवं तद्-दर्शनात्
adhikopadeśāt tu bādarāyaṇasyaivaṁ tad-darśanāt
НЕТ же: [видья] — БОЛЬШЕЕ, чем карма; таково [учение] Бадараяны: так видно [в шрути — карма служит видье].
इत्थं विद्यायाः कर्माङ्गत्वात् फल-साधने स्वातन्त्र्यं नेति प्राप्ते निरस्यति—
अधिकोपदेशात् तु बादरायणस्यैव तद्-दर्शनात् ॥
तु-शब्दात् पूर्व-पक्षो व्यावृत्तः । कर्मणः सकाशाद् अधिका तद्-उद्देश्यत्वेन तत्-प्रधान-भूता विद्येति मन्तव्यम् । कुतः ? एवं बादरायणस्योपदेशात् । न च तद्-उपदेशो विनिर्मूल इत्य् आह—तद्-दर्शनाद् इति । तम् एतं वेदानुवचनेन ब्राह्मणा विविदिशन्ति ब्रह्मचर्येण तपसा श्रद्धया यज्ञेनानाशकेन चैतम् एव विदित्वा मुनिर् भवत्य् एतम् एव प्रव्राजिनो लोकम् अभीप्सन्तः प्रव्रजन्ति [बृ.आ.उ. 4.4.22] इति बृहद्-आरण्यके विद्या-फलकानि कर्माणि विधीयन्ते । जातायां च तस्यां तानि पुनः परित्याज्यन्ते । परत्र तेषां नैरर्थक्यात् साधनात् फलं किल प्रधानम् ॥8॥
itthaṁ vidyāyāḥ karmāṅgatvāt phala-sādhane svātantryaṁ neti prāpte nirasyati—
adhikopadeśāt tu bādarāyaṇasyaiva tad-darśanāt ||
tu-śabdāt pūrva-pakṣo vyāvṛttaḥ | karmaṇaḥ sakāśād adhikā tad-uddeśyatvena tat-pradhāna-bhūtā vidyeti mantavyam | kutaḥ ? evaṁ bādarāyaṇasyopadeśāt | na ca tad-upadeśo vinirmūla ity āha—tad-darśanād iti | tam etaṁ vedānuvacanena brāhmaṇā vividiśanti brahmacaryeṇa tapasā śraddhayā yajñenānāśakena caitam eva viditvā munir bhavaty etam eva pravrājino lokam abhīpsantaḥ pravrajanti [bṛ.ā.u. 4.4.22] iti bṛhad-āraṇyake vidyā-phalakāni karmāṇi vidhīyante | jātāyāṁ ca tasyāṁ tāni punaḥ parityājyante | paratra teṣāṁ nairarthakyāt sādhanāt phalaṁ kila pradhānam ||8||
d1cba2d49084 · 发布于 2026年7月27日 05:30:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«Раз видья — член кармы, самостоятельности ей нет»? ОТМЕТАЕТ:
«По преподанию БОЛЬШЕГО же — Бадараяны так: по видению того».
Видья — БОЛЬШАЯ, чем карма: её ЦЕЛЬ и ГЛАВНОЕ над ней. И не безосновно: «Его брахманы ЖАЖДУТ ПОЗНАТЬ повторением Вед, брахмачарьей, тапасом, ЖЕРТВОЙ и постом… Его мира взыскуя, СТРАННИКИ УХОДЯТ»: кармы предписаны С ПЛОДОМ-ВИДЬЕЙ, а по её рождении — вновь оставляемы: дальше они без надобности; плод же главнее средства.