LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 4.29.3-4
॥
Devanāgarī
यो ऽविज्ञाताहृतस् तस्य पुरुषस्य सखेश्वरः
यन् न विज्ञायते पुम्भिर् नामभिर् वा क्रिया-गुणैः
यदा जिघृक्षन् पुरुषः कार्त्स्न्येन प्रकृतेर् गुणान्
नव-द्वारं द्वि-हस्ताङ्घ्रि तत्रामनुत साध्व् इति
Transliteration (IAST)
yo 'vijñātāhṛtas tasya puruṣasya sakheśvaraḥ
yan na vijñāyate pumbhir nāmabhir vā kriyā-guṇaiḥ
yadā jighṛkṣan puruṣaḥ kārtsnyena prakṛter guṇān
nava-dvāraṃ dvi-hastāṅghri tatrāmanuta sādhv iti
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
यः अ-विज्ञात-आहृतः तस्यyaḥ a-vijñāta-āhṛtaḥ tasyaкто зовётся Неузнанным, у того; который Неузнанным назван, у того
पुरुषस्य सखा ईश्वरःpuruṣasya sakhā īśvaraḥМужа друг — Владыка; у Мужа друг Господин
यत् न विज्ञायते पुम्भिःyat na vijñāyate pumbhiḥкоторого не познают люди; который не познаётся мужами
नामभिः वा क्रिया-गुणैःnāmabhiḥ vā kriyā-guṇaiḥни по именам, ни по делам и свойствам; именами или действиями, качествами
यदा जिघृक्षन् पुरुषःyadā jighṛkṣan puruṣaḥкогда Муж, желая захватить; когда схватить желающий Муж
कार्त्स्न्येन प्रकृतेः गुणान्kārtsnyena prakṛteḥ guṇānцеликом достоинства природы; всецелостью у природы качества
नव-द्वारम् द्वि-हस्त-अङ्घ्रिnava-dvāram dvi-hasta-aṅghriдевятивратное, о двух руках и ногах; девятивратное с двумя руками, стопами
तत्र अमनुत साधु इतिtatra amanuta sādhu itiтам счёл: «вот хорошо»; тут полагал «славно» так
Translation
«Тот, кто назван Неузнанным, — друг того Мужа, Владыка, которого люди не познают ни по именам, ни по делам и свойствам. А когда Муж, желая захватить целиком достоинства природы, увидел девятивратное, о двух руках и ногах, — он счёл: «вот это хорошо».
Version
e3d6a891ac62 · published Aug 14, 2026, 6:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Выбор человеческого тела объяснён без всякой возвышенности: оно приглянулось как удобное. Руки, ноги и девять врат — снаряжение для того, чтобы взять от природы всё.
Джигхрикшан картсньена — «желая захватить целиком». Слово картснья, «полнота», ставит его требование выше звериного: зверю довольно своего, а этому нужно всё.
Садху ити — «вот хорошо». Два слова, которыми выбрано тело.