Brahma-saṁhitā · 5.30
॥
Devanāgarī
वेणुं क्वणन्तम् अरविन्द-दलायताक्षम् बर्हावतंसम् असिताम्बुद-सुन्दराङ्गम् कन्दर्प-कोटि-कमनीय-विशेष-शोभं गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
Transliteration (IAST)
veṇuṃ kvaṇantam aravinda-dalāyatākṣam barhāvataṃsam asitāmbuda-sundarāṅgam kandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṃ govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
वेणुं क्वणन्तम्veṇuṃ kvaṇantamиграющего на флейте; заставляющего свирель звучать
अरविन्द-दलायताक्षम्aravinda-dalāyatākṣamс очами, продолговатыми, как лепестки лотоса; чьи глаза длинны, точно лотосовые лепестки
बर्हावतंसम्barhāvataṃsamс павлиньим пером в венце; у кого павлинье перо как украшение
असिताम्बुद-सुन्दराङ्गम्asitāmbuda-sundarāṅgamчей стан прекрасен, как тёмная туча; чьё тело красиво, словно грозовое облако
कन्दर्प-कोटि-कमनीय-विशेष-शोभंkandarpa-koṭi-kamanīya-viśeṣa-śobhaṃчья особая краса пленительнее мириад Камадев; чей исключительный блеск желаннее несчётных богов любви
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
Translation
Тому, кто играет на флейте, чьи очи продолговаты, как лепестки лотоса, у кого павлинье перо в венце, чей стан прекрасен, как тёмная туча, чья особая краса пленительнее мириад Камадев, — Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
Version
74caf25f3494 · published Jul 29, 2026, 3:46:59 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Предыдущий стих описал место; этот описывает Его Самого, и описывает так, как описывают внешность.
Порядок черт стои́т отметить: сперва флейта, потом глаза, потом перо, потом цвет тела, и лишь затем — общее впечатление.
Так смотрят на живого человека: сначала на то, что он делает, потом в глаза.
Asita-ambuda — «тёмная туча». Сравнение это в санскритской словесности не о мрачности, а о желанности: тучу ждут после зноя, ей радуются. Отсюда и Шьямасундара — «тёмный и прекрасный» — имя, которое прозвучит в тридцать восьмом стихе.
Kandarpa-koṭi — «мириады Камадев». Оборот сильный и намеренно дерзкий: бог любви — образец красоты, и здесь их сотни миллионов, и все они уступают.
Замечу слово viśeṣa при śobhā: «особая краса». Не просто больше, а иного рода.
Это и есть ответ книги на вопрос, чем притягивает Кришна. Не могуществом — тридцать четвёртый стих скажет, что могущество Его недостижимо и для мысли, — а тем, чем притягивает красота.