Brahma-saṁhitā · 5.62
॥
Devanāgarī
अहं हि विश्वस्य चराचरस्य बीजं प्रधानं प्रकृतिः पुमांश् च मयाहितं तेज इदं बिभर्षि विधे विधेहि त्वम् अथो जगन्ति
Transliteration (IAST)
ahaṃ hi viśvasya carācarasya bījaṃ pradhānaṃ prakṛtiḥ pumāṃś ca mayāhitaṃ teja idaṃ bibharṣi vidhe vidhehi tvam atho jaganti
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अहं हि विश्वस्यahaṃ hi viśvasyaибо Я — всего; поистине Я у мироздания
चराचरस्य बीजंcarācarasya bījaṃдвижущегося и неподвижного семя; подвижного и недвижного зерно
प्रधानं प्रकृतिः पुमांश् चpradhānaṃ prakṛtiḥ pumāṃś caпрадхана, пракрити и пуруша; первооснова, природа и муж
मयाहितं तेज इदंmayāhitaṃ teja idaṃэтот жар, вложенный Мною; сие сияние, помещённое Мною
बिभर्षि विधेbibharṣi vidheты несёшь, о Видхи; ты держишь, о Творец
विधेहि त्वम् अथो जगन्तिvidhehi tvam atho jagantiустрой же ты миры; и учреди ты вселенные
Translation
«Ибо Я — семя всего движущегося и неподвижного, Я — прадхана, пракрити и пуруша. Этот жар, вложенный Мною, ты несёшь, о Видхи; так устрой же миры».
Version
85cbcc0bdf10 · published Jul 29, 2026, 3:46:59 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Последний стих книги, и он возвращает к тому, с чего всё началось.
Брахма родился, был побуждён творить и не увидел ничего, кроме тьмы (23). Между тем стихом и этим — мантра, подвиг, видение Голоки, гимн из двадцати восьми строф и пять стихов наставления. И теперь ему сказано: vidhehi tvam atho jaganti — «так устрой же ты миры».
То есть он возвращается ровно к тому делу, с которого начал. Переменилось не занятие: переменилось то, чем он его делает.
Замечу самоопределение в первой половине: bījam — «семя»; pradhānam, prakṛtiḥ, pumān — «первооснова, природа и муж». Гита говорит так же: bījaṃ māṃ sarva-bhūtānāṃ viddhi, «знай Меня семенем всех существ».
Словом pumān — «муж, пуруша» — названы обе стороны разом: и то, из чего сделано, и тот, кто действует. В санкхье это два начала; здесь оба названы Им.
Mayāhitaṃ tejaḥ — «жар, вложенный Мною». То самое, о чём говорил сорок девятый стих: солнечный камень греет не своим теплом. Брахме здесь сказано об этом прямо и в лицо.
И последнее слово книги — jaganti, «миры», во множественном числе. Двадцать пятый стих начинал с повеления «твори подвиг»; шестьдесят второй кончает повелением «твори миры». Между ними — вся эта глава.