ततः समाधाय स वेदपारगो; जुहाव मन्त्रैर् ज्वलितं हुताशनम् ॥
युधिष्ठिरं चाप्य् उपनीय मन्त्रविन्; नियोजयाम् आस सहैव कृष्णया ॥
प्रदक्षिणं तौ प्रगृहीतपाणी; समानयाम् आस स वेदपारगः ॥
ततो ऽभ्यनुज्ञाय तम् आजिशोभिनं; पुरोहितो राजगृहाद् विनिर्ययौ ॥
tataḥ samādhāya sa vedapārago; juhāva mantrair jvalitaṃ hutāśanam ||
yudhiṣṭhiraṃ cāpy upanīya mantravin; niyojayām āsa sahaiva kṛṣṇayā ||
pradakṣiṇaṃ tau pragṛhītapāṇī; samānayām āsa sa vedapāragaḥ ||
tato 'bhyanujñāya tam ājiśobhinaṃ; purohito rājagṛhād viniryayau ||
«Тогда знаток Вед, устроив огонь, возлил мантрами в пылающее пламя; и, подведя Юдхиштхиру, знаток мантр сочетал его с Кришною. Тех двоих, со сложенными руками, обвёл посолонь; затем, простясь с тем, славным в битвах, пурохита вышел из царского дома».
dd077b602960 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь брак скрепляется пред огнём — свидетелем и освятителем. Знаменательно обхождение огня посолонь, держа соединённые руки: Агни делается зрителем союза, и обет, данный пред ним, нерушим. Священный огонь освящает супружество и делает его свидетельствованным пред богами. Так писание являет суть брачного таинства; и союз Юдхиштхиры с Драупади запечатлён Агни.