राक्षस्य् उवाच
जरा नामास्मि भद्रं ते राक्षसी कामरूपिणी ॥
तव वेश्मनि राजेन्द्र पूजिता न्यवसं सुखम् ॥
साहं प्रत्युपकारार्थं चिन्तयन्त्य् अनिशं नृप ॥
तवेमे पुत्रशकले दृष्टवत्य् अस्मि धार्मिक ॥
संश्लेषिते मया दैवात् कुमारः समपद्यत ॥
तव भाग्यैर् महाराज हेतुमात्रम् अहं त्व् इह ॥
rākṣasy uvāca
jarā nāmāsmi bhadraṃ te rākṣasī kāmarūpiṇī ||
tava veśmani rājendra pūjitā nyavasaṃ sukham ||
sāhaṃ pratyupakārārthaṃ cintayanty aniśaṃ nṛpa ||
taveme putraśakale dṛṣṭavaty asmi dhārmika ||
saṃśleṣite mayā daivāt kumāraḥ samapadyata ||
tava bhāgyair mahārāja hetumātram ahaṃ tv iha ||
Джара сказала: «Я — ракшаси по имени Джара, меняющая облик по желанию, — благо тебе; в твоём доме, о владыка царей, я обитала счастливо, [будучи] почитаема. И, ради ответной услуги непрестанно помышляя, о праведный царь, я увидела эти твои сыновние половины; соединённые мною, по судьбе, [они стали] дитятею. [Всё это] — твоими заслугами, о великий царь; я же здесь — лишь причина [орудие]».
cf47f72ef181 · published Jun 16, 2026, 1:20:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь даже ракшаси движима благодарностью — желанием воздать за гостеприимство. Знаменательно, что она не присваивает заслуги: «[это] твоими заслугами, я лишь орудие». Так писание являет смирение истинного благодетеля, который видит себя [лишь] средством высшей воли; и далее — наречение имени.