ततस् ते भरतश्रेष्ठ काशिराजसुते शुभे ॥
तं बालम् अभिपत्याशु प्रस्नवैर् अभिषिञ्चताम् ॥
ततः स राजा संहृष्टः सर्वं तद् उपलभ्य च ॥
अपृच्छन् नवहेमाभां राक्षसीं ताम् अराक्षसीम् ॥
का त्वं कमलगर्भाभे मम पुत्रप्रदायिनी ॥
कामया ब्रूहि कल्याणि देवता प्रतिभासि मे ॥
tatas te bharataśreṣṭha kāśirājasute śubhe ||
taṃ bālam abhipatyāśu prasnavair abhiṣiñcatām ||
tataḥ sa rājā saṃhṛṣṭaḥ sarvaṃ tad upalabhya ca ||
apṛcchan navahemābhāṃ rākṣasīṃ tām arākṣasīm ||
kā tvaṃ kamalagarbhābhe mama putrapradāyinī ||
kāmayā brūhi kalyāṇi devatā pratibhāsi me ||
«Тогда, о лучший из Бхаратов, благие дочери царя Каши, кинувшись к тому дитяти, тотчас оросили [его] струями [молока]; и обрадованный царь, постигнув всё то, спросил ту ракшаси, [сияющую] блеском как новое золото и [ныне ставшую] не-ракшаси: „Кто ты, сияющая, как сердцевина лотоса, подательница моего сына? Молви по доброй воле, о благая; ты представляешься мне божеством“».
7ffbcd3e5c3a · published Jun 16, 2026, 1:15:00 PM UTC
Page between verses with
Здесь грозная людоедка является царю светлой, как золото, как божество. Знаменательно, что, послужив благу, она и видом преображается: доброе деяние просветляет даже тёмный облик. Так писание являет, что служение благу облагораживает; и далее [Джара поведает о себе, и наречётся имя Джарасандхи].