विदुर उवाच
वस्त्रेण संवृत्य मुखं कुन्तीपुत्रो युधिष्ठिरः ॥
बाहू विशालौ कृत्वा तु भीमो गच्छति पाण्डवः ॥
सिकता वपन् सव्यसाची राजानम् अनुगच्छति ॥
माद्रीपुत्रः सहदेवो मुखम् आलिप्य गच्छति ॥
पांसूपलिप्तसर्वाङ्गो नकुलश् चित्तविह्वलः ॥
दर्शनीयतमो लोके राजानम् अनुगच्छति ॥
कृष्णा केशैः प्रतिच्छाद्य मुखम् आयतलोचना ॥
दर्शनीया प्ररुदती राजानम् अनुगच्छति ॥
धौम्यो याम्यानि सामानि रौद्राणि च विशां पते ॥
गायन् गच्छति मार्गेषु कुशान् आदाय पाणिना ॥
धृतराष्ट्र उवाच
विविधानीह रूपाणि कृत्वा गच्छन्ति पाण्डवाः ॥
तन् ममाचक्ष्व विदुर कस्माद् एवं व्रजन्ति ते ॥
vidura uvāca
vastreṇa saṃvṛtya mukhaṃ kuntīputro yudhiṣṭhiraḥ ||
bāhū viśālau kṛtvā tu bhīmo gacchati pāṇḍavaḥ ||
sikatā vapan savyasācī rājānam anugacchati ||
mādrīputraḥ sahadevo mukham ālipya gacchati ||
pāṃsūpaliptasarvāṅgo nakulaś cittavihvalaḥ ||
darśanīyatamo loke rājānam anugacchati ||
kṛṣṇā keśaiḥ praticchādya mukham āyatalocanā ||
darśanīyā prarudatī rājānam anugacchati ||
dhaumyo yāmyāni sāmāni raudrāṇi ca viśāṃ pate ||
gāyan gacchati mārgeṣu kuśān ādāya pāṇinā ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
vividhānīha rūpāṇi kṛtvā gacchanti pāṇḍavāḥ ||
tan mamācakṣva vidura kasmād evaṃ vrajanti te ||
[Дхритараштра:] «Закрыв одеянием лицо, идёт сын Кунти Юдхиштхира; раскинув широко руки, идёт Бхима Пандава. Рассыпая песок, Савьясачи следует за царём; сын Мадри Сахадева идёт, замазав лицо. Накула, с телом, всё умащённым пылью, со смятенным сердцем, прекраснейший в мире, следует за царём. Кришна, прикрыв власами лицо, длинноокая и прекрасная, рыдая, следует за царём. А Дхаумья поёт на путях грозные саманы Ямы, о владыка народа, взяв в руку траву куша. Различные образы приняв, идут Пандавы; поведай мне, Видура, отчего так шествуют они?»
bdf56b4aecaf · published Jun 16, 2026, 5:50:00 PM UTC
Page between verses with
Уходящие говорят без слов — самими движениями: каждый жест есть письмена грядущего, читаемые посвящённым. Так молчание праведных, лишённых речи в собрании, обретает иной язык — язык знамения, внятный мудрому. Слепой царь видит знаки, но не разумеет их, и нужен толкователь; так зрячий разумом Видура станет очами незрячего. Стих учит, что есть речь, превосходящая слово, — речь поступка и образа, которою судьба заранее объявляет себя; что подавленные молчанием, благие всё же возвещают свою решимость самим обличьем; и что знамения не случайны, но требуют истолкования, дабы предупреждённый мог уразуметь и убояться.