Mahabharata · 14.42.37
॥
Devanāgarī
वैश्वदेवी मनःपूर्वा वाग् अध्यात्मम् इहोच्यते ॥
वक्तव्यम् अधिभूतं च वह्निस् तत्राधिदैवतम् ॥
Transliteration (IAST)
vaiśvadevī manaḥpūrvā vāg adhyātmam ihocyate ||
vaktavyam adhibhūtaṃ ca vahnis tatrādhidaivatam ||
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
वैश्वदेवी मनःपूर्वाvaiśvadevī manaḥpūrvā[речь,] посвящённая Вишведевам, умом предваряемая; речь [— богам], предваряемая умом
वाक् अध्यात्मम् इह उच्यतेvāk adhyātmam iha ucyateречь [как] адхьятма здесь называется; речь именуется здесь [как] адхьятма
वक्तव्यम् अधिभूतं चvaktavyam adhibhūtaṃ caизрекаемое — адхибхута; изрекаемое — адхибхута
वह्निः तत्र अधिदैवतम्vahniḥ tatra adhidaivatamогонь там — адхидайвата; огонь — [её] адхидайвата
Translation
[Брахма сказал:] «Речь, [посвящённая Вишведевам,] предваряемая умом, — здесь именуется адхьятмой; изрекаемое — адхибхута, огонь — адхидайвата».
Version
fec225daff77 · published Jun 21, 2026, 6:25:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Триада для речи: речь, изрекаемое, огонь. Знаменательно, что слово предваряется умом и возводится к огню-Агни. Стих учит, что речь — не пустой звук, а священное действие под началом божества; и кто прозрел над своим словом огонь Агни, бережёт речь как святыню, не оскверняя её ложью и пустословием.