Upanishads · Amṛtanāda 2
॥
Devanāgarī
ओङ्कारं रथमारुह्य विष्णुं कृत्वाथ सारथिम् । ब्रह्मलोकपदान्वेषी रुद्राराधनतत्परः
Transliteration (IAST)
oṅkāraṃ rathamāruhya viṣṇuṃ kṛtvātha sārathim | brahmalokapadānveṣī rudrārādhanatatparaḥ
Word-by-word
SanskritIASTMeaning
ओङ्कारं रथम् आरुह्यoṅkāraṃ ratham āruhyaвзойдя на колесницу омкары
विष्णुं कृत्वाथ सारथिम्viṣṇuṃ kṛtvātha sārathimсделав Вишну возницей
ब्रह्म-लोक-पदान्वेषीbrahma-loka-padānveṣīищущий обители Брахма-локи
रुद्राराधन-तत्परःrudrārādhana-tatparaḥустремлённый к почитанию Рудры
Translation
Взойдя на колесницу омкары и сделав Вишну возницей, ищущий обители Брахма-локи, устремлённый к почитанию Рудры…
Version
d58198847349 · published Jul 31, 2026, 2:55:15 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Образ колесницы в упанишадах привычен — в Катхе тело было колесницей, а разум возницей. Здесь всё переставлено.
Колесница — **ОМ**. Не тело, а слог: то, чем едут. Возница — **Вишну**: не собственный разум подвижника, а Господь. Ездок, стало быть, не правит сам.
И цель названа двумя именами разом: он **ищет обители Брахмы** и **устремлён к почитанию Рудры**. Три имени в одном стихе — Вишну, Брахма, Рудра, — и книга не выясняет отношений между ними. Для йогических упанишад это обычно: они берут имена так, как их берёт молящийся, а не как школьный богослов.
Стих оборван на полуслове — сказуемого нет. Оно придёт в следующем, и придёт неожиданно.