विपर्ययेण तु क्रमो ऽत उपपद्यते च
viparyayeṇa tu kramo 'ta upapadyate ca
Обратный же порядок [Мундаки — «из Него всё сразу»] — отсюда и устрояется: [Он — прямой творец всего].
विपर्ययेण तु क्रमोऽत उपपद्यते च ॥
तु-शब्दोऽवधारणे ।
एतस्माज् जायते प्राणो मनः सर्वेन्द्रियाणि च ।
स्वं वायुर् ज्योतिर् आपश् च पृथिवी विश्वस्य धारिणी ॥
इति मुण्डक-श्रुतौ सुबाल-श्रुत्य्-आदि-दृष्टात् प्रधान-महद्-आदि-क्रमात् विपर्ययेण यः क्रमः साक्षात् सर्वेश्वरानन्तर्य-रूपः सर्वेषां प्राणादि-पृथिव्य्-अन्तानां प्रतीयते स खल्व् अतः सर्वेश्वराद् एव तत्-तद्-वस्तु-शक्तिकात् तत्-तत्-कार्योत्पत्तेर् उपपद्यते । अन्यथा शब्द-स्वारस्य-भङ्गः । सर्वेश्वरस्य सर्वोपादानत्वं सर्व-स्रष्टृत्वं तद्-विज्ञानेन सर्व-विज्ञानं व्याकुप्येत् । जडैः प्रधानादिभिस् तत्-तत्-परिणामासम्भवश् चेति च-शब्दात् । तस्मात् स एव सर्वत्र साक्षाद् धेतुर् इति ॥13॥
viparyayeṇa tu kramo'ta upapadyate ca ||
tu-śabdo'vadhāraṇe |
etasmāj jāyate prāṇo manaḥ sarvendriyāṇi ca |
svaṁ vāyur jyotir āpaś ca pṛthivī viśvasya dhāriṇī ||
iti muṇḍaka-śrutau subāla-śruty-ādi-dṛṣṭāt pradhāna-mahad-ādi-kramāt viparyayeṇa yaḥ kramaḥ sākṣāt sarveśvarānantarya-rūpaḥ sarveṣāṁ prāṇādi-pṛthivy-antānāṁ pratīyate sa khalv ataḥ sarveśvarād eva tat-tad-vastu-śaktikāt tat-tat-kāryotpatter upapadyate | anyathā śabda-svārasya-bhaṅgaḥ | sarveśvarasya sarvopādānatvaṁ sarva-sraṣṭṛtvaṁ tad-vijñānena sarva-vijñānaṁ vyākupyet | jaḍaiḥ pradhānādibhis tat-tat-pariṇāmāsambhavaś ceti ca-śabdāt | tasmāt sa eva sarvatra sākṣād dhetur iti ||13||
f4e6bed8e86e · published Jul 27, 2026, 4:51:26 AM UTC
Available inRUPage between verses with
«Обратным же порядком — отсюда устрояется».
В Мундаке — «из НЕГО рождается прана, ум и все индрии, небо, ветер, свет, во́ды, земля» — порядок, обратный субаловскому «прадхана, махат…»: всё — ПРЯМО вслед Всевладыке. Он именно отсюда и устрояется: от Всевладыки, владеющего шакти каждой вещи, — рождением каждого следствия; иначе — слом естества слова, и взбунтовались бы всевещественность, всетворчество и «знанием Его — знание всего»; да и косным — прадханой и прочими — их превращения невозможны. Потому Он один везде — прямая причина.