VedawordA Vedic library
Search
Sign in
Govinda-bhāṣya
Пада 2.32.3.46
263 / 558
Govinda-bhāṣya · 2.3.46
॥
Devanāgarī

अनुज्ञा-परिहारौ देह-सम्बन्धात् ज्योतिर्-आदिवत्

Transliteration (IAST)

anujñā-parihārau deha-sambandhāt jyotir-ādivat

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अनुज्ञा-परिहारौanujñā-parihārauдозволение и запрет; anujñā «позволение» + parihāra «избежание», дв. ч.; заповеди — по связи с телом
देह-सम्बन्धात्deha-sambandhātиз-за связи с телом; deha «тело» + sambandha, отложительный падеж; долг у воплощённого
ज्योतिर्-आदि-वत्jyotir-ādi-vatкак у огня и прочего; jyotis + ādi + -vat; огонь один, но чтимый очаг — не костёр шудры
Translation

[К дживе идут] дозволение и высвобождение — по связи с телом; как со светом [глаза и света солнца].

Govinda-bhāṣya of Baladeva Vidyābhūṣaṇa
॥
Devanāgarī

युक्त्य्-अन्तरेण विशेषं दर्शयति—

अनुज्ञा-परिहारौ देह-सम्बन्धात् ज्योतिर्-आदिवत्

सत्य् अपि ब्रह्मांशत्वेऽनाद्य्-अविद्या-विजृम्भितान् देह-सम्बन्धात् जीव-रूपस्यांशस्य परेश-कृताव् अनुज्ञा-परिहारौ श्रूयते, नैवं मत्स्यादि-रूपस्य, किन्तु देह-सम्बन्ध-राहित्यं साक्षात् परेशत्वं च तस्य श्रूयते, अतो महान् विशेषः । अनुज्ञानुमतिः साध्वसाधु-कर्म-प्रेरणेति यावत् । एष एव साधु-कर्म कारयति [कौ.उ. 2.9] इत्य् आदि श्रुतिः । परिहारश् च ततो निवृत्तिर् मोक्ष इति यावत् । तम् एव विदित्वा [श्वे.उ. 3.8] इत्य् आदि श्रुतेः । तत्र दृष्टान्तम् आह—ज्योतिर् इति । ज्योतिश् चक्षुस् तस्य यथा सूर्यांशस्यापि देह-सम्बन्धात् नाना-विधत्वं तद्-अनुग्राह्यत्वं तत्-प्रवृत्ति-निवृत्ती च तद्-धेतुके एव, नैवं स्वस्थस्य सूर्यांशस्यापि, तत्-प्रकाशस्य तस्य सूर्यात्मकत्वात्, तद्वत् ॥46॥

Transliteration (IAST)

yukty-antareṇa viśeṣaṁ darśayati—

anujñā-parihārau deha-sambandhāt jyotir-ādivat

saty api brahmāṁśatve'nādy-avidyā-vijṛmbhitān deha-sambandhāt jīva-rūpasyāṁśasya pareśa-kṛtāv anujñā-parihārau śrūyate, naivaṁ matsyādi-rūpasya, kintu deha-sambandha-rāhityaṁ sākṣāt pareśatvaṁ ca tasya śrūyate, ato mahān viśeṣaḥ | anujñānumatiḥ sādhvasādhu-karma-preraṇeti yāvat | eṣa eva sādhu-karma kārayati [kau.u. 2.9] ity ādi śrutiḥ | parihāraś ca tato nivṛttir mokṣa iti yāvat | tam eva viditvā [śve.u. 3.8] ity ādi śruteḥ | tatra dṛṣṭāntam āha—jyotir iti | jyotiś cakṣus tasya yathā sūryāṁśasyāpi deha-sambandhāt nānā-vidhatvaṁ tad-anugrāhyatvaṁ tat-pravṛtti-nivṛttī ca tad-dhetuke eva, naivaṁ svasthasya sūryāṁśasyāpi, tat-prakāśasya tasya sūryātmakatvāt, tadvat ||46||

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
युक्ति-अन्तरेण विशेषम् दर्शयतिyukti-antareṇa viśeṣam darśayatiиным доводом являет различие; viśeṣa
अनुज्ञा-परिहारौ देह-सम्बन्धात् ज्योतिः-आदिवत्anujñā-parihārau deha-sambandhāt jyotiḥ-ādivat«дозволение и высвобождение — по связи с телом: как свет и прочее»; сутра (у Мадхвы — 2.3.48)
सति अपि ब्रह्म-अंशत्वेsati api brahma-aṁśatveи при амшности от Брахмана; aṁśatva
अनादि-अविद्या-विजृम्भितात् देह-सम्बन्धात्anādi-avidyā-vijṛmbhitāt deha-sambandhātпо связи с телом, развёрнутой безначальной авидьей; avidyā-vijṛmbhita!
जीव-रूपस्य अंशस्यjīva-rūpasya aṁśasyaу частицы-дживы; aṁśa
पर-ईश-कृतौ अनुज्ञा-परिहारौ श्रूयेतेpara-īśa-kṛtau anujñā-parihārau śrūyeteслышны творимые Владыкой дозволение и высвобождение; anujñā-parihāra!
न एवम् मत्स्य-आदि-रूपस्यna evam matsya-ādi-rūpasyaне так у [частицы-]Матсьи; na evam
किन्तुkintuно; kintu
देह-सम्बन्ध-राहित्यम्deha-sambandha-rāhityamсвобода от связи с телом; rāhitya!
साक्षात् पर-ईशत्वम् च तस्य श्रूयतेsākṣāt para-īśatvam ca tasya śrūyateи прямое Всевладычество его слышны; sākṣāt!
अतः महान् विशेषःataḥ mahān viśeṣaḥпотому различие велико; mahān
अनुज्ञा अनुमतिःanujñā anumatiḥ«дозволение» — соизволение; anumati
साधु-असाधु-कर्म-प्रेरणा इति यावत्sādhu-asādhu-karma-preraṇā iti yāvatподвигание к делам добрым и худым; preraṇā
एषः एव साधु कर्म कारयति इति आदि श्रुतिःeṣaḥ eva sādhu karma kārayati iti ādi śrutiḥ«он же даёт творить доброе…» — шрути; śruti
परिहारः च ततः निवृत्तिः मोक्षः इति यावत्parihāraḥ ca tataḥ nivṛttiḥ mokṣaḥ iti yāvat«высвобождение» — изъятие из того, мокша; mokṣa!
तम् एव विदित्वा इति आदि श्रुतेःtam eva viditvā iti ādi śruteḥпо шрути «лишь Его познав…»; Шветашватара 3.8
तत्र दृष्टान्तम् आह ज्योतिः इतिtatra dṛṣṭāntam āha jyotiḥ itiпример: «свет»; dṛṣṭānta
ज्योतिः चक्षुःjyotiḥ cakṣuḥсвет — глаз; cakṣus!
तस्य यथा सूर्य-अंशस्य अपिtasya yathā sūrya-aṁśasya apiу него, хоть он тоже доля Солнца; sūrya-aṁśa!
देह-सम्बन्धात्deha-sambandhātпо связи с телом; sambandha
नाना-विधत्वम् तत्-अनुग्राह्यत्वम्nānā-vidhatvam tat-anugrāhyatvamмноговидность и нужда в [солнечной] милости; anugrāhya!
तत्-प्रवृत्ति-निवृत्ती च तत्-हेतुके एवtat-pravṛtti-nivṛttī ca tat-hetuke evaи включение-выключение — от него [Солнца]; hetuka
न एवम् स्व-स्थस्य सूर्य-अंशस्य अपिna evam sva-sthasya sūrya-aṁśasya apiне так у доли Солнца, В НЁМ САМОМ стоящей; sva-stha!
तत्-प्रकाशस्य तस्य सूर्य-आत्मकत्वात् तद्वत्tat-prakāśasya tasya sūrya-ātmakatvāt tadvatего сияние — сущность самого Солнца: так и тут; sūrya-ātmaka
Commentary translation

Иным доводом являет различие:

«Дозволение и высвобождение — по связи с телом; как свет и прочее».

И при амшности: у частицы-дживы — по связи с телом, развёрнутой безначальной авидьей, — слышны творимые Владыкой ДОЗВОЛЕНИЕ (соизволение — подвигание к делам: «он же даёт творить доброе…») и ВЫСВОБОЖДЕНИЕ (изъятие — мокша: «лишь Его познав…»). Не так у Матсьи: у него слышны свобода от связи с телом и прямое Всевладычество — различие велико. Пример: свет глаза, хоть и доля Солнца, по связи с телом многовиден, нуждается в милости [света] и включается-выключается от него; не так у доли Солнца, В НЁМ САМОМ стоящей: его сияние — сущность самого Солнца.

Version

febd6be1cded · published Jul 27, 2026, 4:51:26 AM UTC

Available inRU
PreviousVerse 2.3.45

Page between verses with