तन्निशम्य शम्यपि घोषाधीशो धीशोकं गतः, पुनरपि निजगाद—“ब्रह्मन्! युक्तमुक्तम्, जीवन्मुक्तं जीवन् को द्वेष्टि, तथापि अषडक्षीणमिदमक्षीणमिदपर इह बहिरङ्गः कोऽपि जनो न वेत्स्यति । मूर्तिमता परममङ्गलेन भवता भवतापहारकेण क्रियमाणस्य कर्मणः किमुच्चावचमङ्गलकार्योपयोगिनातोद्यादिनातोऽद्यादिना केवलेनैव स्वस्तिवाचनेन भवतैव सम्पादनीयमिदम्” इति ॥16॥
tanniśamya śamyapi ghoṣādhīśo dhīśokaṁ gataḥ, punarapi nijagāda—“brahman! yuktamuktam, jīvanmuktaṁ jīvan ko dveṣṭi, tathāpi aṣaḍakṣīṇamidamakṣīṇamidapara iha bahiraṅgaḥ ko'pi jano na vetsyati | mūrtimatā paramamaṅgalena bhavatā bhavatāpahārakeṇa kriyamāṇasya karmaṇaḥ kimuccāvacamaṅgalakāryopayoginātodyādināto'dyādinā kevalenaiva svastivācanena bhavataiva sampādanīyamidam” iti ||16||
Услышав это, владыка пастушьей деревни, хоть и спокойный, опечалился и снова сказал: «Брахман, верно сказано. Кто, живя, станет ненавидеть освобождённого при жизни? И всё же никто посторонний здесь об этом не узнает (неясно). Зачем нужны для этого обряда, который совершишь ты, воплощённое высшее благо, губитель скорби, всякие благие вещи, музыка и прочее? Пусть это будет совершено тобой одним — лишь благословением!»
d345814b7bbf · publicado 28 sept 2026, 22:42:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нанда просит провести обряд тайно, без огласки (ШБ 10.8.10–11). Одно место в e-тексте испорчено (aṣaḍakṣīṇam idam).