LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 2.2.16
॥
Devanāgarī
मनः स्वबुद्ध्यामलया नियम्य क्षेत्रज्ञ एतां निनयेत् तम् आत्मनि
आत्मानम् आत्मन्यवरुध्य धीरो लब्धोपशान्तिर्विरमेत कृत्यात्
Transliteración (IAST)
manaḥ svabuddhyāmalayā niyamya kṣetrajña etāṃ ninayet tam ātmani
ātmānam ātmanyavarudhya dhīro labdhopaśāntirvirameta kṛtyāt
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
मनः स्व-बुद्ध्या अमलया नियम्यmanaḥ sva-buddhyā amalayā niyamyaобуздав ум чистым своим разумом; удержав сознание незапятнанным рассудком
क्षेत्र-ज्ञे एताम् निनयेत्kṣetra-jñe etām ninayetпусть введёт его в Знающего поле; да сведёт его к Ведающему поле
तम् आत्मनिtam ātmaniа того — в Душу; того же — в Себя
आत्मानम् आत्मनि अवरुध्यātmānam ātmani avarudhyaзаключив себя в Себе; удержав душу в Душе
धीरःdhīraḥстойкий; невозмутимый
लब्ध-उपशान्तिःlabdha-upaśāntiḥобретя утишение; получив покой
विरमेत कृत्यात्virameta kṛtyātпусть отступится от дел; да прекратит всякое занятие
Traducción
«Обуздав ум чистым своим разумом, пусть он введёт его в Знающего поле, а того — в Душу; и, заключив себя в Себе, стойкий обретёт утишение и отступится от дел.
Versión
f8004ec291ed · publicado 13 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Порядок свёртывания тот же, что в сорок втором стихе пятнадцатой главы первой песни, где уходил Юдхиштхира: одно вводится в другое, и каждое следующее шире.
Кшетра-джня — «знающий поле». Обозначение души из «Гиты»: тело — поле, душа — тот, кто его знает.
Вирамета критьят — «пусть отступится от дела». Тот же глагол рам, что в упарама, «прекращение», и в арама, саде для увеселения. Дело кончено.