Upaniṣads · Dhyānabindu 78
॥
Devanāgarī
ततो जालन्धरो बन्धः कर्मदुःखौघनाशनः । जालन्धरे कृते बन्धे कर्णसंकोचलक्षणे
Transliteración (IAST)
tato jālandharo bandhaḥ karmaduḥkhaughanāśanaḥ | jālandhare kṛte bandhe karṇasaṃkocalakṣaṇe
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
ततः जालन्धरः बन्धःtataḥ jālandharaḥ bandhaḥзатем замок джаландхара
कर्म-दुःख-ओघ-नाशनःkarma-duḥkha-ogha-nāśanaḥгубящий поток горестей от дел
जालन्धरे कृते बन्धेjālandhare kṛte bandheкогда совершён замок джаландхара
कर्ण-संकोच-लक्षणेkarṇa-saṃkoca-lakṣaṇeс признаком сжатия ушей
Traducción
Затем замок джаландхара, губящий поток горестей от дел; когда он совершён, с признаком сжатия ушей, —
Versión
5ce47d3395aa · publicado 2 ago 2026, 4:55:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
**Джаландхара** — «держащий сеть»: замок горла, подбородок прижимают к груди.
Он назван «губящим **поток горестей от дел**» — то есть карму.
Отметим оборот: **карма-духкха-огха**, «поток горестей от дел».
Образ реки, которая несёт. И приём назван **плотиной**.
В наших книгах о том же говорится иначе, и стои́т сравнить.
Бхагаватам не строит плотину. Он говорит о **сжигании**: «Как огонь обращает дрова в пепел, так **огонь преданности сжигает всю карму**» (11.14.19).
Разница между плотиной и огнём вот в чём.
Плотину надо **держать**. Отпустишь — прорвёт.
Сожжённое **не возвращается**.
Оттого мы и говорим, что средство наше действует не пока мы стараемся, а **раз и навсегда**. Это не наша заслуга: это свойство огня.
И ещё: **карна-санкоча**, «сжатие ушей» — признак, по которому узнают, что замок сделан правильно: в ушах меняется давление.
Любопытно, что признак — **слуховой**. И в следующем разделе слух будет главным.