Upaniṣads · Dhyānabindu 99
॥
Devanāgarī
समानप्राण एकस्तु जीवः स एक एव हि । रेचकादि त्रयं कुर्याद्दृढचित्तः समाहितः
Transliteración (IAST)
samānaprāṇa ekastu jīvaḥ sa eka eva hi | recakādi trayaṃ kuryāddṛḍhacittaḥ samāhitaḥ
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
समान-प्राणः एकः तुsamāna-prāṇaḥ ekaḥ tuсамана и прана — одно
जीवः सः एकः एव हिjīvaḥ saḥ ekaḥ eva hiи душа та — одна
रेचक-आदि त्रयं कुर्यात्recaka-ādi trayaṃ kuryātтри, начиная с выдоха, да совершает
दृढ-चित्तः समाहितःdṛḍha-cittaḥ samāhitaḥтвёрдый сознанием, сосредоточенный
Traducción
Самана и прана — одно, и душа та одна; три, начиная с выдоха, пусть совершает, твёрдый сознанием и сосредоточенный.
Versión
e06b3b8444db · publicado 2 ago 2026, 4:55:42 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
«**Душа та одна**» — *дживах са эка эва хи*.
Скажем об этом коротко, потому что предмет мы разбирали подробно в Теджо-бинду (5.84).
Выражение это можно прочесть двояко: «душа **едина** во всех» или «душа в теле **одна**, а не много».
Второе чтение проще и вернее по месту: речь идёт о том, что за всеми пятью дыханиями стои́т **один** живущий, а не пять.
В таком чтении мы согласны вполне: тело — одно хозяйство, и хозяин у него один.
А если читать «душа во всех одна», мы приведём то, что приводили: **«вечный среди вечных, сознающий среди сознающих, один среди многих исполняет их желания»** (Катха 2.2.13).
Множественное число там стои́т дважды, и «**их** желания» — трижды.
Замечу и **дридха-читта** — «твёрдый сознанием».
Это требование ко всякому делу, и оно у нас называется **нишчая** или **утсаха** — решимость. Рупа Госвами ставит её **первой** из шести вещей, питающих преданность.
Без неё ничего не начинается — ни здесь, ни у нас.