खड्गिनामामिषं चैवमन्नं श्यामाकशालयः । यवनीवारमुद्गेक्षुशुक्लपुष्पफलानि च
वल्लभानि प्रशस्तानि पितॄणामिह सर्वदा । दर्भा माषाः षष्टिकान्नं गोक्षीरं मधुसर्पिषी
शस्त्राणि च प्रवक्ष्यामि श्राद्धे वर्ज्यानि यानि च । मसूरशणनिष्पावा राजमाषाः कुलुत्थकाः
पद्मविल्वार्कधूत्तरपारिभद्राटरूषकाः । न देयाः पितृकार्येषु पयश्चाजाविकं तथा
कोद्रवो दारवरटकपित्थं मधुकातसी । एतान्यपि न देयानि पितृभ्यः श्रियमिच्छता
पितॄन्प्रीणाति यो भक्त्या ते पुनः प्रीणयंति तम् । यच्छंति पितरः पुष्टिं स्वांगारोग्यं प्रजाफलम्
khaḍgināmāmiṣaṃ caivamannaṃ śyāmākaśālayaḥ | yavanīvāramudgekṣuśuklapuṣpaphalāni ca
vallabhāni praśastāni pitṝṇāmiha sarvadā | darbhā māṣāḥ ṣaṣṭikānnaṃ gokṣīraṃ madhusarpiṣī
śastrāṇi ca pravakṣyāmi śrāddhe varjyāni yāni ca | masūraśaṇaniṣpāvā rājamāṣāḥ kulutthakāḥ
padmavilvārkadhūttarapāribhadrāṭarūṣakāḥ | na deyāḥ pitṛkāryeṣu payaścājāvikaṃ tathā
kodravo dāravaraṭakapitthaṃ madhukātasī | etānyapi na deyāni pitṛbhyaḥ śriyamicchatā
pitṝnprīṇāti yo bhaktyā te punaḥ prīṇayaṃti tam | yacchaṃti pitaraḥ puṣṭiṃ svāṃgārogyaṃ prajāphalam
«Мясо носорога, пища из шьямаки и риса, ячмень и дикий рис, мунг и сахарный тростник, белые цветы и плоды — всё это здесь всегда любезно праотцам и одобрено; [также] трава дарбха, бобы, шестидесятидневный рис, коровье молоко, мёд и топлёное масло. Назову и то, что в шраддхе запретно: чечевица, конопля, нишпава, коровий горох, кулаттха. Лотос, бильва, арка, дхаттура, парибхадра и атарушака не должны даваться в делах для праотцов, а также молоко козье и овечье. Кодрава, дарава, варата, капиттха, мадхука и лён — этого не должно давать праотцам желающим блага. Кто насыщает [их] с преданностью, тех они в свой черёд насыщают; праотцы дают достаток, здоровье тела и плод потомства».
76be8a9a9969 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:26 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Список дозволенного и запретного — самая практическая часть главы. Он составлен не из соображений чистоты, а из обычая: одни злаки поминальные, другие нет, и объяснений не даётся.
Заметно, что мясо в поминальной трапезе не запрещено, а прямо названо любезным. Пурана здесь передаёт древний обычай без поправок на позднейшее.
И взаимность названа прямо: кто насыщает, того насыщают. Отношения с умершими описаны как обмен, в котором обе стороны имеют что дать.