अथ साध्यसूनुर्भूषणो नामाल्पपरिवारो युयुधे दशरथेन
दशरथोऽपि साध्यसूनुं भुवो भूषणमवलोक्य योद्धुमेव नैच्छत्
कथमेतादृशं हन्मि चास्मिन्हतेऽस्य कथं पिता भविष्यति कथं तन्माता कथमप्रौढयौवना प्रिया भार्या
अमुष्य हि देहे समालिङ्गनचुम्बनपरिवर्तननवीनतरदलारविन्दपदानि कुसुमानीव दृश्यन्ते
एतत्समानवर्णवया एतादृशः सुभगः परमप्रीतिवर्धनो नाम पुत्रो भल्लूकभक्षितो मृतः स्मृतिपथं प्राप्यापि मां रक्षयितुमिच्छतीव मम हृदयमन्यथा करोति इति मनसा वितर्क्यातिबालकं ग्रहीतुमारभत्
स चासाध्योऽपि पराधीनो बभूव
स च कुमारेण सह पराजयखेदमपि विस्मृत्य सुखमध्युवास च
atha sādhyasūnurbhūṣaṇo nāmālpaparivāro yuyudhe daśarathena
daśaratho'pi sādhyasūnuṃ bhuvo bhūṣaṇamavalokya yoddhumeva naicchat
kathametādṛśaṃ hanmi cāsminhate'sya kathaṃ pitā bhaviṣyati kathaṃ tanmātā kathamaprauḍhayauvanā priyā bhāryā
amuṣya hi dehe samāliṅganacumbanaparivartananavīnataradalāravindapadāni kusumānīva dṛśyante
etatsamānavarṇavayā etādṛśaḥ subhagaḥ paramaprītivardhano nāma putro bhallūkabhakṣito mṛtaḥ smṛtipathaṃ prāpyāpi māṃ rakṣayitumicchatīva mama hṛdayamanyathā karoti iti manasā vitarkyātibālakaṃ grahītumārabhat
sa cāsādhyo'pi parādhīno babhūva
sa ca kumāreṇa saha parājayakhedamapi vismṛtya sukhamadhyuvāsa ca
Затем сын Садхьи по имени Бхушана, с малой свитой, сразился с Дашаратхой. Дашаратха же, увидев сына Садхьи — украшение земли, — вовсе не пожелал сражаться. «Как убью я такого? И когда он будет убит, каково станет его отцу, каково его матери, каково любимой жене? Ведь на теле у него [следы близости] видны словно цветы. Такой же прекрасный, того же цвета и возраста, умножавший высшую радость сын мой, съеденный медведем, умер; придя на путь памяти, он словно желает уберечь меня — сердце моё делает иначе». Рассудив так в уме, он начал брать совсем ребёнка в плен. И тот, неодолимый, оказался во власти другого. И зажил он счастливо вместе с царевичем, забыв даже горечь поражения.
5df0e1d46dc5 · प्रकाशित 3 सित॰ 2026, 4:13:51 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Здесь описательный оборот стиха 24 опущен: тело юноши, которого текст тут же называет «совсем ребёнком», расписано следами объятий и поцелуев, и переносить это в перевод я не стал; событие стиха передано полностью. По существу же место сильное: победитель не может убить побеждённого, потому что видит в нём собственного умершего сына. Довод его идёт не от закона войны, а от перечня тех, кому будет горе, — отец, мать, жена. И воспоминание он толкует не как слабость, а как заступничество: мёртвый сын «словно желает уберечь» — уберечь не побеждённого, а самого Дашаратху от убийства.