उपनिषद् · Atharvaśikhā 7
॥
देवनागरी
प्रथमा रक्तपीता महद्ब्रह्म दैवत्या । द्वितीया विद्युमती कृष्णा विष्णुदैवत्या । तृतीया शुभाशुभा शुक्ला रुद्रदैवत्या
लिप्यंतरण (IAST)
prathamā raktapītā mahadbrahma daivatyā | dvitīyā vidyumatī kṛṣṇā viṣṇudaivatyā | tṛtīyā śubhāśubhā śuklā rudradaivatyā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्रथमा रक्त-पीताprathamā rakta-pītāпервая красно-жёлтая
महद् ब्रह्म दैवत्याmahad brahma daivatyāчьё божество — великий Брахман
द्वितीया विद्युमती कृष्णाdvitīyā vidyumatī kṛṣṇāвторая молниеносная, чёрная
विष्णु-दैवत्याviṣṇu-daivatyāчьё божество — Вишну
तृतीया शुभाशुभा शुक्लाtṛtīyā śubhāśubhā śuklāтретья благая и неблагая, белая
रुद्र-दैवत्याrudra-daivatyāчьё божество — Рудра
अनुवाद
Первая — красно-жёлтая, божество её великий Брахман; вторая — молниеносная, чёрная, божество её Вишну; третья — благая и неблагая, белая, божество её Рудра.
संस्करण
b82bcc13dc98 · प्रकाशित 31 जुल॰ 2026, 9:13:45 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второй проход по тем же четырём мерам — теперь по цвету.
**Красно-жёлтая** первая; **чёрная и молниеносная** вторая; **белая** третья, и о ней сказано странное: *шубхашубха*, «благая-и-неблагая». Единственное определение в ряду, которое не о цвете.
Цвета эти — опора для созерцания, как были опорой цвета пяти дыханий в Амританаде. Их не выводят и не объясняют; их дают, чтобы было на чём держать внимание.
Божества расставлены иначе, чем в первом проходе: там при первой мере стоял Брахма, при второй Вишну и Рудры, при третьей Рудра и Адитьи. Здесь ровно: Брахман, Вишну, Рудра. Книга не сводит два ряда воедино и не оговаривает расхождения — такие наложения в этих текстах обычны.