उपनिषद् · Atharvaśikhā 11
॥
देवनागरी
प्राणान्सर्वान्प्रलीयत इति प्रलयः । प्राणान्सर्वान्परमात्मनि प्रणामयतीत्येतस्मात्प्रणवः । चतुर्थावस्थित इति सर्वदेववेदयोनिः सर्ववाच्यवस्तु प्रणवात्मकम्
लिप्यंतरण (IAST)
prāṇānsarvānpralīyata iti pralayaḥ | prāṇānsarvānparamātmani praṇāmayatītyetasmātpraṇavaḥ | caturthāvasthita iti sarvadevavedayoniḥ sarvavācyavastu praṇavātmakam
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
प्राणान् सर्वान् प्रलीयत इति प्रलयःprāṇān sarvān pralīyata iti pralayaḥ«все праны растворяются» — потому пралая
प्राणान् सर्वान् परमात्मनिprāṇān sarvān paramātmaniвсе праны в Высшей Душе
प्रणामयतीत्य् एतस्मात् प्रणवःpraṇāmayatīty etasmāt praṇavaḥ«склоняет» — потому пранава
चतुर्थावस्थित इतिcaturthāvasthita iti«в четвёртом утверждён» —
सर्व-देव-वेद-योनिःsarva-deva-veda-yoniḥлоно всех богов и Вед
सर्व-वाच्य-वस्तु प्रणवात्मकम्sarva-vācya-vastu praṇavātmakamвсякая означаемая вещь состои́т из пранавы
अनुवाद
«Все праны в нём растворяются» — потому пралая. «Все праны склоняет к Высшей Душе» — потому пранава. «В четвёртом утверждён» — потому он лоно всех богов и Вед; и всякая означаемая вещь состоит из пранавы.
संस्करण
bdf29c5c4f59 · प्रकाशित 31 जुल॰ 2026, 9:13:45 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три имени подряд, и каждое объяснено глаголом, а не значением.
**Пралая** — от *пра-ли*, «раствориться»: в нём растворяются все дыхания. **Пранава** — от *пра-нам*, «склонить»: он склоняет дыхания к Высшей Душе. Обычно это имя выводят из *ну*, «хвалить»; здесь взято другое.
Приём тот же, что в предыдущей единице с «ведёт пищу вверх». Имя не описывает — оно рассказывает, что делается.
И последняя строка расширяет всё разом: **сарва-вачья-васту пранаватмакам**, «всякая означаемая вещь состои́т из пранавы». Не только Веды и боги — любая вещь, которую можно назвать. Раз всё названо словами, а всякое слово — звук, а всякий звук разворачивается из ОМа, то и вещи, стоящие за словами, из него же.