उपनिषद् · Atharvaśikhā 13
॥
देवनागरी
सर्वे देवाः संविशन्तीति विष्णुः । सर्वाणि बृहयतीति ब्रह्मा । सर्वेभ्योऽन्तस्थानेभ्यो ध्येयेभ्यः प्रदीपवत्प्रकाशयतीति प्रकाशः
लिप्यंतरण (IAST)
sarve devāḥ saṃviśantīti viṣṇuḥ | sarvāṇi bṛhayatīti brahmā | sarvebhyo'ntasthānebhyo dhyeyebhyaḥ pradīpavatprakāśayatīti prakāśaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
सर्वे देवाः संविशन्तीति विष्णुःsarve devāḥ saṃviśantīti viṣṇuḥ«все боги входят» — потому Вишну
सर्वाणि बृहयतीति ब्रह्माsarvāṇi bṛhayatīti brahmā«всё взращивает» — потому Брахма
सर्वेभ्योऽन्तस्थानेभ्यो ध्येयेभ्यःsarvebhyo'ntasthānebhyo dhyeyebhyaḥизо всех внутренних, созерцаемых
प्रदीपवत् प्रकाशयतीति प्रकाशःpradīpavat prakāśayatīti prakāśaḥ«светит, как светильник» — потому Пракаша
अनुवाद
«Все боги в него входят» — потому Вишну; «всё взращивает» — потому Брахма; «светит, как светильник, изо всех внутренних, созерцаемых мест» — потому Пракаша.
संस्करण
e72e352c7afc · प्रकाशित 31 जुल॰ 2026, 9:13:45 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Три божественных имени, и все три отнесены к слогу.
**Вишну** — от *виш*, «входить»: тот, в кого все входят. **Брахма** — от *бṛх*, «расти, взращивать». **Пракаша** — «свет», и сравнение дано бытовое: как светильник.
Приём остаётся прежним: имя выводится из глагола. Но здесь он делает нечто большее, чем объясняет слова. Имена богов, за которыми стоя́т отдельные почитания и отдельные храмы, оказываются описаниями одного и того же действия — и действие это принадлежит слогу.
Такой ход в упанишадах обычен и никого не унижает. Он говорит не «богов нет», а «то, что вы зовёте разными именами, делает одно».