उपनिषद् · Sītā 5
॥
देवनागरी
ईकाररूपिणी सोमामृतावयवदिव्यालङ्कारस्रङ्मौक्तिकाद्याभरणलङ्कृता महामायाऽव्यक्तरूपिणी व्यक्ता भवति
लिप्यंतरण (IAST)
īkārarūpiṇī somāmṛtāvayavadivyālaṅkārasraṅmauktikādyābharaṇalaṅkṛtā mahāmāyā'vyaktarūpiṇī vyaktā bhavati
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ई-कार-रूपिणीī-kāra-rūpiṇīимеющая облик буквы «и»
सोम-अमृत-अवयव-दिव्य-अलङ्कारsoma-amṛta-avayava-divya-alaṅkāraс дивными украшениями из частей сомы и амриты
स्रक्-मौक्तिक-आदि-आभरण-लङ्कृताsrak-mauktika-ādi-ābharaṇa-laṅkṛtāубранная венками, жемчугом и прочими уборами
महा-माया अव्यक्त-रूपिणीmahā-māyā avyakta-rūpiṇīвеликая майя, имеющая непроявленный облик
व्यक्ता भवतिvyaktā bhavatiделается проявленной
अनुवाद
«Имеющая облик буквы ‘и’, с дивными украшениями из частей сомы и амриты, убранная венками, жемчугом и прочими уборами, великая майя, имеющая непроявленный облик, — делается проявленной».
संस्करण
faa6f99bc509 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:57:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим последние слова: ***авьякта-рупини вьякта бхавати*** — «имеющая **непроявленный** облик — делается **проявленной**».
Вдумайтесь в это движение.
Она **была** — и не была видна; и вот **являет себя**.
Замечу, что это и есть наше понимание того, как Господь и Его сила приходят в мир.
Они **не рождаются** и не создаются заново: они **проявляются** — как проявляется на свету то, что и в темноте было.
Бхагаватам говорит это о самом рождении Кришны: Он **не родился**, Он «**явился**» (*авирасит*), и Деваки увидела Его уже четырёхруким (10.3.9).
Отметим и подробность, на первый взгляд неважную: перечислены **украшения** — венки, жемчуг, уборы.
Вдумайтесь, зачем они в упанишаде.
Затем, что явившийся облик — **не отвлечённость**: у него есть **наряд**.
Отвлечённость не украшают.
Украшают **Ту, кого любят**.