उपनिषद् · Sītā 40
॥
देवनागरी
देवी दिव्यसिंहासने पद्मासनरूढा सकलकारणकार्यकरी लक्ष्मीर्देवस्य पृथग्भवनकल्पना । अलंचकार स्थिरा प्रसन्नलोचना सर्वदेवतैः पूज्यमाना वीरलक्ष्मीरिति विज्ञायत
लिप्यंतरण (IAST)
devī divyasiṃhāsane padmāsanarūḍhā sakalakāraṇakāryakarī lakṣmīrdevasya pṛthagbhavanakalpanā | alaṃcakāra sthirā prasannalocanā sarvadevataiḥ pūjyamānā vīralakṣmīriti vijñāyata
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
देवी दिव्य-सिंहासनेdevī divya-siṃhāsaneбогиня на дивном престоле
पद्म-आसन-आरूढाpadma-āsana-ārūḍhāвоссевшая в лотосовом сидении
सकल-कारण-कार्य-करीsakala-kāraṇa-kārya-karīтворящая все причины и следствия
लक्ष्मीः देवस्य पृथक्-भवन-कल्पनाlakṣmīḥ devasya pṛthak-bhavana-kalpanāЛакшми — отдельное явление Бога
वीर-लक्ष्मीः इति विज्ञायतेvīra-lakṣmīḥ iti vijñāyateпознаётся как Вира-Лакшми
अनुवाद
«Богиня, воссевшая на дивном престоле в лотосовом сидении, творящая все причины и следствия, — Лакшми, отдельное явление Бога; она украсила собою, стойкая, с ясным взором, чтимая всеми божествами, — так познаётся Вира-Лакшми». Такова упанишада.
संस्करण
fe1ba4540f7e · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:57:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Книга кончается — и кончается словами, в которых **всё её учение**.
***Лакшмир девасья притхаг-бхавана-кальпана*** — «Лакшми — **отдельное явление** Бога».
Остановимся и прочтём медленно.
Отметим слово ***притхак*** — «**отдельно**».
Мы встречали его в Шветашватаре, и там оно решало дело: «поняв себя и Побудителя **как различных**... возлюбленный Им, он идёт к бессмертию» (1.6; Нарада-паривраджака 9.7).
Вдумайтесь, что сказано здесь.
Она — **Бог**, и Она же — **отдельное явление** Его.
Ни то, ни другое не отменяется: мы читали это в десятом стихе — ***бхинна-абхинна-рупа***, «облик и отличный, и неотличный».
Замечу, что вся книга — сорок кратких прозаических единиц — есть, по существу, **изложение учения о шакти**, и изложение **наше**.
Есть **Он** — и есть **Его сила**, которая Ему не чужая и не Он сам.
Ею сделан мир (2), Ею идёт время (15), Ею говорит Веда (22, 35), Ею кормится всё живое (14), и Она же **отдыхает у Него на груди** (37).
И всё, что делается в мире, делается «**ради радости Господа**» (38).
Отметим последний образ, которым книга прощается: Богиня **сидит**, «стойкая, **с ясным взором**».
Не исчезает, не растворяется.
**Сидит и смотрит.**