उपनिषद् · Sītā 26
॥
देवनागरी
अथर्वाङ्गिरसं रूपं सामऋग्यजुरात्मकम् । तथा दिशन्त्याभिचारसामान्येन पृथक्पृथक्
लिप्यंतरण (IAST)
atharvāṅgirasaṃ rūpaṃ sāmaṛgyajurātmakam | tathā diśantyābhicārasāmānyena pṛthakpṛthak
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथर्व-आङ्गिरसं रूपम्atharva-āṅgirasaṃ rūpamоблик Атхарва-Ангираса
साम-ऋक्-यजुः-आत्मकम्sāma-ṛk-yajuḥ-ātmakamсостоящий из Самана, Рик и Яджуса
तथा दिशन्ति आभिचार-सामान्येनtathā diśanti ābhicāra-sāmānyenaтак указывают по общности заклинаний
पृथक् पृथक्pṛthak pṛthakпорознь
अनुवाद
«Облик Атхарва-Ангираса состоит из Самана, Рик и Яджуса; так указывают его порознь, по общности заклинаний».
संस्करण
f64caf18dbd8 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:57:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим слово ***абхичара*** — «**заклинание**», и притом чаще всего **вредоносное**: наведение порчи.
Атхарва-веда и вправду содержит такие заговоры, и книга этого не скрывает.
Вдумайтесь, как нам к этому относиться.
Замечу, что наши книги знают эту сторону Вед и **не одобряют** её.
Бхагаватам говорит о ведийских обрядах ради **выгоды и вреда** как о низшей области, годной для тех, кто «привязан к плодам»; а Гита прямо: «**Цветистой речью** говорят неразумные, привязанные к букве Веды... обещая рождение как плод дел» (2.42–43).
И вывод её: «Веды — о **трёх гунах**; будь **выше трёх гун**, о Арджуна» (2.45).
Отметим, что это не пренебрежение к Веде, а **различение уровней**.
В Веде есть заговор на врага — и есть Пуруша-сукта.
Одна и та же книга.
Читающий берёт **по себе**.