उपनिषद् · Sītā 24
॥
देवनागरी
तत्र त्रयीमयं शास्त्रमाद्यं सर्वार्थदर्शनम् । ऋग्यजुःसामरूपत्वात्त्रयीति परिकीर्तिता । कार्यसिद्धेन चतुर्धा परिकीर्तिता
लिप्यंतरण (IAST)
tatra trayīmayaṃ śāstramādyaṃ sarvārthadarśanam | ṛgyajuḥsāmarūpatvāttrayīti parikīrtitā | kāryasiddhena caturdhā parikīrtitā
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
तत्र त्रयी-मयं शास्त्रम् आद्यम्tatra trayī-mayaṃ śāstram ādyamтам — первое писание, состоящее из троицы
सर्व-अर्थ-दर्शनम्sarva-artha-darśanamявляющее все смыслы
ऋक्-यजुः-साम-रूपत्वात्ṛk-yajuḥ-sāma-rūpatvātоттого что оно в облике Рик, Яджус, Саман
त्रयी इति परिकीर्तिताtrayī iti parikīrtitāименуется «троицей»
अनुवाद
«Там — первое писание, состоящее из троицы, являющее все смыслы; оттого что оно в облике Рик, Яджус и Саман, оно именуется ‘троицей’; а по достижению целей исчисляется четверояким».
संस्करण
5570ec2f9dd7 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 8:57:34 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Отметим счёт: Веда — **три** и **четыре** одновременно.
Три — по способу произнесения: **Рик** (гимн), **Яджус** (формула), **Саман** (напев); четыре — если считать и **Атхарван**.
Вдумайтесь, отчего один и тот же предмет считают по-разному.
Потому что счёт зависит от **того, зачем считают**: по звучанию — три; по делу — четыре.
Замечу, что этим и объясняются многие мнимые противоречия в наших книгах.
Спорят, три их или четыре, а надо спросить: **по какому признаку**.
Отметим и слово ***сарва-артха-даршанам*** — «**являющее все смыслы**».
Вдумайтесь, что за притязание.
Не «содержащее много сведений», а **показывающее смысл всего**.
Оттого наши книги и читают всю жизнь одну и ту же страницу: в ней не прибавляется слов, но **прибавляется видимого**.