उपनिषद् · Dakṣiṇāmūrti 13
॥
देवनागरी
मन्त्रेण न्यासः । [ब्रह्मर्षिन्यासः ।] तारं परं रमाबीजं वदेत्सांबशिवाय च । तुभ्यं चानलजायां मनुर्द्वादशवर्णकः
लिप्यंतरण (IAST)
mantreṇa nyāsaḥ | [brahmarṣinyāsaḥ |] tāraṃ paraṃ ramābījaṃ vadetsāṃbaśivāya ca | tubhyaṃ cānalajāyāṃ manurdvādaśavarṇakaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
मन्त्रेण न्यासःmantreṇa nyāsaḥньяса мантрой
ब्रह्म-ऋषि-न्यासःbrahma-ṛṣi-nyāsaḥньяса риши
तारं परं रमा-बीजम्tāraṃ paraṃ ramā-bījam«ом», затем высшее семя Рамы
वदेत् साम्ब-शिवाय चvadet sāmba-śivāya caпусть скажет и «самбашивая»
तुभ्यं च अनल-जायाम्tubhyaṃ ca anala-jāyāmи «тубхьям», и супругу огня
मनुः द्वादश-वर्णकःmanuḥ dvādaśa-varṇakaḥмантра в двенадцать звуков
अनुवाद
«Ньяса мантрой, ньяса риши. Пусть скажет ‘ом’, затем высшее семя Рамы, и ‘самбашивая’, и ‘тубхьям’, и супругу огня. Такова мантра в двенадцать звуков».
संस्करण
88140743d19f · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 10:21:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Четвёртая мантра: «Ом, **шрим**, Шиве вместе с Матерью, **тебе**, сваха».
Отметим два слова.
Первое — ***рама-биджа***, «семя Рамы».
***Рама*** здесь — имя **Лакшми**, супруги Вишну, и её слог — ***шрим***.
Вдумайтесь: шиваитская мантра открывается слогом **Лакшми**.
Мы не станем делать из этого больше, чем есть: слог ***шрим*** давно стал общим достоянием и ставится ради благополучия.
Но и промолчать нельзя: даже здесь, в самой середине книги о Шиве, первым после ***ом*** звучит имя **Госпожи богатства**, супруги Вишну.
Второе слово — ***самба***, «с Амбой», то есть **с Матерью**.
Шиву призывают не одного, а **вдвоём**.
Замечу, что это опять и опять одно и то же: высшее в этой словесности почти никогда не мыслится в одиночестве.
Шива — с Амбой, Вишну — со Шри, Кришна — с Радхой.
Тот, кто учит, что всякая двойственность есть морок, вынужден объявить мороком и это — но тогда придётся выбросить и мантру, в которой «с Матерью» стои́т внутри имени.
И третье, коротко: ***тубхьям***, «**тебе**».
Местоимение второго лица, поставленное прямо в мантру.
Не «Ему», не «Тому» — **Тебе**.