उपनिषद् · Dakṣiṇāmūrti 17
॥
देवनागरी
वागीशाय ततः पश्चान्महाज्ञानपदं ततः । वह्निजायां ततस्त्वेष द्वात्रिंशद्वर्णको मनुः । आनुष्टुभो मन्त्रराजः सर्वमन्त्रोत्तमोतमः
लिप्यंतरण (IAST)
vāgīśāya tataḥ paścānmahājñānapadaṃ tataḥ | vahnijāyāṃ tatastveṣa dvātriṃśadvarṇako manuḥ | ānuṣṭubho mantrarājaḥ sarvamantrottamotamaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
वागीशाय ततः पश्चात्vāgīśāya tataḥ paścātзатем, после, «вагишая»
महा-ज्ञान-पदं ततःmahā-jñāna-padaṃ tataḥзатем слово «махаджняна»
वह्नि-जायां ततःvahni-jāyāṃ tataḥзатем — супругу огня
तु एष द्वा-त्रिंशत्-वर्णकः मनुःtu eṣa dvā-triṃśat-varṇakaḥ manuḥвот эта мантра в тридцать два звука
आनुष्टुभः मन्त्र-राजःānuṣṭubhaḥ mantra-rājaḥцарь мантр размера ануштубх
सर्व-मन्त्र-उत्तम-उत्तमःsarva-mantra-uttama-uttamaḥнаилучшая из наилучших среди всех мантр
अनुवाद
«Затем ‘вагишая’, затем слово ‘махаджняна’, затем — супругу огня. Такова эта мантра в тридцать два звука, царь мантр размера ануштубх, наилучшая из наилучших среди всех мантр».
संस्करण
e7dfab723240 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 10:21:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Царская мантра сложена целиком: «Ом, поклон Владыке, тебе, Живущему у корня смоковницы, дарующему разумение, разум и прочие совершенства, владеющему майей, поклон, Господину речи, великое знание, сваха».
Отметим напоследок ***вагиша***, «Владыка речи».
Безмолвного зовут **Господином речи** — и это не насмешка над ним, а точное определение: господин речи тот, кто **не обязан** говорить.
Вдумайтесь в счёт, который книга здесь ведёт: **тридцать два звука**, размер **ануштубх**.
Ануштубх — восьмисложная строка, четыре строки в стихе; это самый обыкновенный размер, размер эпоса, тот, которым сложены Махабхарата и почти вся Гита.
Мантра-царь оказывается **обычным стихом**.
Замечу, что это в духе всей книги: высшее в ней не выламывается из речи, а укладывается в неё — в четыре строки, какими рассказывают предания у костра.
На этом техническая часть кончается.
Дальше пойдёт то, ради чего стои́т читать эту книгу.