उपनिषद् · Dakṣiṇāmūrti 20
॥
देवनागरी
ते ह पुनः श्रद्दधानास्तं प्रत्यूचुः । कथं वाऽस्योदयः । किं स्वरूपम् । को वाऽस्योपासक इति
लिप्यंतरण (IAST)
te ha punaḥ śraddadhānāstaṃ pratyūcuḥ | kathaṃ vā'syodayaḥ | kiṃ svarūpam | ko vā'syopāsaka iti
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
ते ह पुनः श्रद्दधानाःte ha punaḥ śraddadhānāḥони же, вновь исполненные веры
तं प्रत्यूचुःtaṃ pratyūcuḥсказали ему в ответ
कथं वा अस्य उदयःkathaṃ vā asya udayaḥкак же Он восходит
किं स्वरूपम्kiṃ svarūpamкакова Его собственная природа
कः वा अस्य उपासकः इतिkaḥ vā asya upāsakaḥ itiи кто Его почитатель — так
स ह उवाचsa ha uvācaон сказал
अनुवाद
«Они же, вновь исполненные веры, сказали ему в ответ: ‘Как Он восходит? Какова Его собственная природа? И кто Его почитатель?’ Он сказал».
संस्करण
b9af82074674 · प्रकाशित 2 अग॰ 2026, 10:21:47 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Второй круг вопросов, и он короче первого — всего три.
Отметим, как переменился их склад.
Первые одиннадцать были **о деле**: чем, как, где, когда.
Эти три — **о Нём и о нас**: как Он является, что Он такое, кто Ему принадлежит.
Вдумайтесь в порядок.
Сперва спросили о снаряжении, потом — о Лице.
Так и бывает: пока человек не начал, его занимает порядок действий; начав, он спрашивает о Том, ради кого действует.
Замечу слово ***шраддадханах***, «исполненные веры».
Они спрашивают **не потому, что не поверили**, а потому, что поверили.
Это редкая и точная подробность: вера здесь не отменяет вопросов, а **рождает** их.
И отметим третий вопрос, самый для нас важный: ***ко ва асйопасаках***, «кто Его **почитатель**».
Спрашивают не «как перестать быть отдельным», а «**кто** тот, кто Его чтит».
Вопрос предполагает, что почитатель есть, что у него есть свойства и что о нём можно рассказать.
Ответ на него будет дан в самом конце (26) — и ответ этот назовёт по имени **Брахму**.