Soma
प्रपितामहो रुद्रदेवो मम गात्राद्विनिर्मितः ॥ श्राद्धे नियोजितास्तेऽत्र मर्त्त्येषु पितृदेवताः
ब्राह्मणानां हितार्थाय निर्मिता विष्णुमायया ॥ तर्पिताः पितृयज्ञेषु पितरोऽजीर्णपीडिताः
आगताः शरणं ब्रह्मन्सोमेन सहिता यदि ॥ येन नश्यत्यजीर्णं च पितॄणां च सुखं भवेत्
शृणु तत्ते प्रवक्ष्यामि ब्रह्मन्लोकपितामह ॥ शाण्डिल्यपुत्रस्तेजस्वी धूम्रकेतुर्विभावसुः
श्राद्धे तु प्रथमं तस्य दातव्यं मानुषेषु वा ॥ सह तेनैव भोक्तव्यं पितृपिण्डविसर्जितम्
ईश्वरेणेवमुक्तस्तु ब्रह्मा कमलसंभवः ॥ आहूय मनसा चैव ह्यागतो हव्यवाहनः
prapitāmaho rudradevo mama gātrādvinirmitaḥ || śrāddhe niyojitāste'tra marttyeṣu pitṛdevatāḥ
brāhmaṇānāṃ hitārthāya nirmitā viṣṇumāyayā || tarpitāḥ pitṛyajñeṣu pitaro'jīrṇapīḍitāḥ
āgatāḥ śaraṇaṃ brahmansomena sahitā yadi || yena naśyatyajīrṇaṃ ca pitṝṇāṃ ca sukhaṃ bhavet
śṛṇu tatte pravakṣyāmi brahmanlokapitāmaha || śāṇḍilyaputrastejasvī dhūmraketurvibhāvasuḥ
śrāddhe tu prathamaṃ tasya dātavyaṃ mānuṣeṣu vā || saha tenaiva bhoktavyaṃ pitṛpiṇḍavisarjitam
īśvareṇevamuktastu brahmā kamalasaṃbhavaḥ || āhūya manasā caiva hyāgato havyavāhanaḥ
«Прадед — с божеством Рудрой, из моего тела сотворённый; в шраддхе применены они здесь, у смертных, питри-божества, ради блага брахманов сотворены вишнуевой майей. Насыщенные в питри-яджнях предки, несварением мучимые, пришли за прибежищем, о Брахман, вместе с Сомой; если чем гибнет несварение и предкам будет счастье, — слушай, то тебе поведаю, о Брахман, мира Прародитель: сын Шандильи, сияющий, Дхумракету Вибхавасу, — ему в шраддхе первое должно быть дано, у людей ли; вместе же с ним должно быть вкушено отпущенное пиндой предков». Ишварой так сказанный, Брахма, из лотоса рождённый, призвав умом же, — и пришёл Хавьявахана.
9dccdee132f1 · प्रकाशित 4 सित॰ 2026, 2:14:29 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Средство названо простое: подавать первым огню, и есть вместе с ним. Огонь оказывается тем, кто помогает переварить.
Огонь позван по имени и родословию: сын Шандильи, Дхумракету Вибхавасу. С ним говорят как с человеком, а не как со стихией.
Призывают его умом — и он приходит. Между зовом и приходом нет ни обряда, ни срока.