LinuxЛистать
Шримад-Бхагаватам · 1.4.12
॥
Деванагари
शिवाय लोकस्य भवाय भूतये य उत्तमश्लोकपरायणा जनाः
जीवन्ति नात्मार्थम् असौ पराश्रयं मुमोच निर्विद्य कुतः कलेवरम्
Транслитерация (IAST)
śivāya lokasya bhavāya bhūtaye ya uttamaślokaparāyaṇā janāḥ
jīvanti nātmārtham asau parāśrayaṃ mumoca nirvidya kutaḥ kalevaram
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
शिवाय लोकस्यśivāya lokasyaради блага мира; на добро людям
भवाय भूतयेbhavāya bhūtayeради процветания и достатка; для благоденствия и умножения
येyeте, кто; которые
उत्तम-श्लोक-परायणाः जनाःuttama-śloka-parāyaṇāḥ janāḥлюди, преданные Господу чистой славы; те, чьё прибежище — Воспетый
जीवन्तिjīvantiживут; существуют
न आत्म-अर्थम्na ātma-arthamне для себя; не ради собственной выгоды
असौasauон же; а этот
पर-आश्रयम्para-āśrayamтело, служившее опорой другим; прибежище для прочих
मुमोचmumocaоставил; покинул
निर्विद्यnirvidyaохладев; отвратившись
कुतः कलेवरम्kutaḥ kalevaramотчего же тело; почему это тело
Литературный перевод
Люди, чьё прибежище — Господь чистой славы, живут не для себя, а ради блага, благоденствия и достатка мира. Отчего же он охладел и покинул тело, которое служило опорой другим?
Версия
89266bfd5f1f · опубликовано 13 авг. 2026 г., 23:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Возражение построено безупречно: если преданный живёт ради других, то и тело его принадлежит другим. Отказ от такого тела выглядит не отречением, а самовольством.
Парашрая — «прибежище для иных». Тело Парикшита названо не его собственностью, а укрытием, под которым живут подданные.
В этом вопросе Шаунака нащупывает то, что книга будет разбирать долго: отношения между отрешённостью и долгом. Он придёт не сразу и не рассуждением, а рассказом — тем, как именно Парикшит принял решение.