Брахма-самхита · 5.29
॥
Деванагари
चिन्तामणि-प्रकर-सद्मसु कल्प-वृक्ष-लक्षावृतेषु सुरभिर् अभिपालयन्तम् लक्ष्मी-सहस्र-शत-सम्भ्रम-सेव्यमानं गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
Транслитерация (IAST)
cintāmaṇi-prakara-sadmasu kalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣu surabhir abhipālayantam lakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṃ govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
चिन्तामणि-प्रकर-सद्मसुcintāmaṇi-prakara-sadmasuв чертогах из множества камней чинтамани; в домах, сложенных из груд самоцветов желаний
कल्प-वृक्ष-लक्षावृतेषुkalpa-vṛkṣa-lakṣāvṛteṣuокружённых мириадами древ желаний; обставленных сотнями тысяч кальпа-врикш
सुरभिर् अभिपालयन्तम्surabhir abhipālayantamпасущего коров сурабхи; берегущего коров, исполняющих желания
लक्ष्मी-सहस्र-शत-सम्भ्रम-सेव्यमानंlakṣmī-sahasra-śata-sambhrama-sevyamānaṃкоторому с трепетом служат сотни тысяч Лакшми; почитаемого в благоговении сотнями тысяч богинь удачи
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
Литературный перевод
Тому, кто в чертогах из камней чинтамани, окружённых мириадами древ желаний, пасёт коров сурабхи, — кому с трепетом служат сотни тысяч богинь удачи, — Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
Версия
d608865673db · опубликовано 29 июл. 2026 г., 15:46:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
С этого стиха начинается то, ради чего книгу читают.
Замечу, что гимн, названный «сутью Вед», открывается не определением и не отвлечённостью, а хозяйством: дома, деревья, коровы.
Дома — из чинтамани, камня, дающего желаемое. Деревья — кальпа-врикши, исполняющие желания. Коровы — сурабхи, дающие сколько угодно молока. То есть всё, чего в нашем мире добиваются, там лежит под ногами и растёт по обочинам.
И посреди этого Он занят: abhipālayantam, «пасёт». Не восседает и не принимает почести — пасёт коров.
Замечу приставку abhi-: «оберегая, ухаживая». Слово это из обихода пастуха, а не царя.
Затем сказано о служении: сотни тысяч Лакшми служат Ему sambhrama — «в трепете, в почтительной суете». Богиня удачи, к которой обращён весь мир, там одна из многих и занята делом.
И припев, который прозвучит двадцать восемь раз.
Govindam — «Говинду». Имя толкуют как «дающий радость коровам», «обретающий землю», «познаваемый через речь»; в этой книге работает первое, и стих только что показал, почему.
Ādi-puruṣam — «изначального Мужа». Первый стих уже сказал: anādir ādiḥ.
Tam ahaṃ bhajāmi — «Его я почитаю». Глагол bhaj в настоящем времени и первом лице: не «поклонимся», не «следует поклоняться», а «я поклоняюсь». Гимн не предписывает — он произносится.