Брахма-самхита · 5.55
॥
Деванагари
यं क्रोध-काम-सहज-प्रणयादि-भीति-वात्सल्य-मोह-गुरु-गौरव-सेव्य-भावैः सञ्चिन्त्य तस्य सदृशीं तनुम् आपुर् एते गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
Транслитерация (IAST)
yaṃ krodha-kāma-sahaja-praṇayādi-bhīti-vātsalya-moha-guru-gaurava-sevya-bhāvaiḥ sañcintya tasya sadṛśīṃ tanum āpur ete govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यं क्रोध-काम-सहज-प्रणयादि-भीतिyaṃ krodha-kāma-sahaja-praṇayādi-bhītiКого — в гневе, вожделении, естественной приязни, страхе; кого — яростью, страстью, врождённой любовью, боязнью
वात्सल्य-मोह-गुरु-गौरव-सेव्य-भावैःvātsalya-moha-guru-gaurava-sevya-bhāvaiḥв родительской нежности, ослеплении, почтении к старшему и служении; настроениями нежности к дитяти, помрачения, благоговения и служения
सञ्चिन्त्यsañcintyaпомыслив; сосредоточенно вообразив
तस्य सदृशीं तनुम्tasya sadṛśīṃ tanumтело, подобное Его; стан, схожий с Ним
आपुर् एतेāpur eteобрели эти; получили они
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
Литературный перевод
Те, кто помышлял о Нём в гневе, в вожделении, в естественной приязни, в страхе, в родительской нежности, в ослеплении, в почтении к старшему и в служении, обрели тело, подобное Его телу. Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
Версия
868d2d4b5533 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 15:46:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих перечисляет восемь состояний, и перечень его дерзок.
Рядом стоят krodha и vātsalya — гнев и материнская нежность; kāma и gaurava — вожделение и благоговение; bhīti и sevya-bhāva — страх и служение.
И обо всех сказано одно: sañcintya tasya sadṛśīṃ tanum āpuḥ — «помыслив, обрели тело, подобное Его».
Замечу глагол sañcintya — «сосредоточенно помыслив». Условие названо не чувством, а сосредоточенностью: важно не то, каково настроение, а то, что оно обращено к Нему и не отпускает.
Отсюда и известное положение этих книг: враги, не отводившие от Него мысли, получили то же, что и близкие. Камса думал о Нём в страхе, пастушки — в любви, Яшода — в нежности.
Это не уравнивает вражду с любовью. Тридцать восьмой стих уже сказал, чем именно видят: оком, умащённым премой. Здесь речь о другом — о том, что мысль, отданная Ему целиком, действует и тогда, когда она отдана против воли.
И всё же порядок перечня стои́т заметить. Он начат гневом и кончен служением; последним названо то, чем эта книга занята сама.