Брахма-самхита · 5.54
॥
Деванагари
यस् त्व् इन्द्रगोपम् अथवेन्द्रम् अहो स्व-कर्म-बन्धानुरूप-फल-भाजनम् आतनोति कर्माणि निर्दहति किन्तु च भक्ति-भाजां गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
Транслитерация (IAST)
yas tv indragopam athavendram aho sva-karma-bandhānurūpa-phala-bhājanam ātanoti karmāṇi nirdahati kintu ca bhakti-bhājāṃ govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
यस् त्व् इन्द्रगोपम्yas tv indragopamкто и червячка индрагопу; который же и букашку-индрагопу
अथवेन्द्रम् अहोathavendram ahoили же самого Индру; либо даже Индру — вот как
स्व-कर्म-बन्धानुरूप-फल-भाजनम्sva-karma-bandhānurūpa-phala-bhājanamвкушающим плод по узам собственных дел; причастным плоду сообразно оковам своих деяний
आतनोतिātanotiделает; устраивает
कर्माणि निर्दहतिkarmāṇi nirdahatiсжигает дела; испепеляет деяния
किन्तु च भक्ति-भाजांkintu ca bhakti-bhājāṃно — у причастных бхакти; однако же у приобщённых преданности
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
Литературный перевод
Кто и червячка индрагопу, и самого Индру делает вкушающим плод сообразно узам его собственных дел, — но у причастных преданности сжигает дела, — Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
Версия
9da6ec8adea1 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 15:46:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих о законе воздаяния и об исключении из него.
Иndragopa — крохотный красный жучок, которого в Индии видят после первых дождей. Он поставлен рядом с Индрой, царём богов, и в этом соседстве вся мера: закон один для наименьшего и для наибольшего.
Междометие aho — «ох, вот как» — стои́т как раз между ними и передаёт удивление говорящего.
Sva-karma-bandhānurūpa — «сообразно узам собственных дел». Замечу слово bandha, «узы»: плод приходит не как награда или кара со стороны, а как то, чем сам себя связал.
И вторая половина, ради которой стих написан: karmāṇi nirdahati bhakti-bhājām — «у причастных преданности сжигает дела».
Глагол nirdahati — «выжигает дотла». Не отменяет и не прощает: сжигает.
Замечу, кому: bhakti-bhājām, «причастным бхакти». Слово bhāj — того же корня, что bhajāmi в припеве. Тот, кто в этом стихе назван поклоняющимся, и есть тот, о ком речь.
Тем самым весь гимн получает и практический смысл. Он не только славит: он описывает положение произносящего.