Брахма-самхита · 5.35
॥
Деванагари
एको ऽप्य् असौ रचयितुं जगद्-अण्ड-कोटिं यच्-छक्तिर् अस्ति जगद्-अण्ड-चया यद्-अन्तः अण्डान्तर-स्थ-परमाणु-चयान्तर-स्थम् गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
Транслитерация (IAST)
eko 'py asau racayituṃ jagad-aṇḍa-koṭiṃ yac-chaktir asti jagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥ aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एको ऽप्य् असौeko 'py asauхотя Он один; он, будучи единственным
रचयितुं जगद्-अण्ड-कोटिंracayituṃ jagad-aṇḍa-koṭiṃчтобы создать мириады вселенных; для сотворения коти мировых яиц
यच्-छक्तिर् अस्तिyac-chaktir astiу кого есть сила; чья мощь имеется
जगद्-अण्ड-चया यद्-अन्तःjagad-aṇḍa-cayā yad-antaḥмножества вселенных — внутри которого; груды мировых яиц пребывают внутри кого
अण्डान्तर-स्थ-परमाणु-चयान्तर-स्थम्aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-sthamпребывающего внутри каждого атома внутри вселенных; стоящего внутри множества частиц, что внутри яиц
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
Литературный перевод
Тому, кто, будучи один, имеет силу создать мириады вселенных; в ком пребывают все множества вселенных и кто Сам пребывает внутри каждого атома внутри них, — Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
Версия
de5f83577177 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 15:46:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих ставит рядом три положения, и вместе они и есть учение о Параматме.
Он один — eko 'pi. Он творит мириады. Вселенные внутри Него, и Он внутри каждой частицы внутри них.
Замечу устройство последнего слова: aṇḍāntara-stha-paramāṇu-cayāntara-stham — «стоящий внутри множества атомов, стоящих внутри яиц». Двойное «внутри» нарочно: сперва миры внутри Него, потом Он внутри самого малого в них.
Это и снимает мнимое противоречие между «Бог велик» и «Бог близко». Величина здесь не помеха малости: одно и то же может вмещать всё и умещаться в частице, если оно не вещество.
Paramāṇu — «мельчайшая частица», предел деления в индийской натурфилософии. Слово выбрано с умыслом: не «в каждой вещи», а в том, меньше чего нет.
Соотнесём с четырнадцатым стихом, где Он входил в каждое яйцо одной частью. Здесь сказано, докуда доходит это вхождение.
И ещё одно: yac-chaktir asti — «у кого есть сила». Не «кто есть сила»: у Него она есть. Различение обладателя и силы книга проводит всюду (10).