Брахма-самхита · 5.37
॥
Деванагари
आनन्द-चिन्मय-रस-प्रतिभाविताभिस् ताभिर् य एव निज-रूपतया कलाभिः गोलोक एव निवसत्य् अखिलात्म-भूतो गोविन्दम् आदि-पुरुषं तम् अहं भजामि
Транслитерация (IAST)
ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhis tābhir ya eva nija-rūpatayā kalābhiḥ goloka eva nivasaty akhilātma-bhūto govindam ādi-puruṣaṃ tam ahaṃ bhajāmi
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
आनन्द-चिन्मय-रस-प्रतिभाविताभिस्ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhisпроникнутыми расой блаженства и сознания; пропитанными вкусом радости и разума
ताभिर् य एवtābhir ya evaс теми — Он, который именно; с оными — тот, кто как раз
निज-रूपतया कलाभिःnija-rūpatayā kalābhiḥв собственном облике, со Своими частями; в качестве Себя Самого, с долями
गोलोक एव निवसत्य्goloka eva nivasatyживёт именно на Голоке; обитает как раз в Голоке
अखिलात्म-भूतोakhilātma-bhūtoбудучи душою всего; став самостью всецелого
गोविन्दम् आदि-पुरुषंgovindam ādi-puruṣaṃГовинду, изначального Пурушу; Говинду, первого Мужа
तम् अहं भजामिtam ahaṃ bhajāmiЕму я поклоняюсь; Его я почитаю
Литературный перевод
Тому, кто вместе с ними — Своими частями, проникнутыми расой блаженства и сознания, — в собственном облике живёт именно на Голоке, будучи при этом душою всего, — Говинде, изначальному Пуруше, я поклоняюсь.
Версия
e7b6b573c534 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 15:46:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих, на который в гаудия-словесности ссылаются чаще прочих, когда заходит речь о том, где Кришна.
Ответ дан с двумя усилительными частицами разом: goloka eva nivasati — «живёт именно на Голоке». Он оттуда не отлучается.
И тут же: akhilātma-bhūtaḥ — «будучи душою всего». То есть Он и не покидает Своей обители, и есть суть всего сущего.
Замечу, что предыдущий стих сказал то же о пространстве (внутри каждого атома), а этот говорит о месте пребывания. Одно другому не мешает по той же причине: местопребывание Того, кто не вещество, не отнимает Его у прочих мест.
Tābhiḥ kalābhiḥ — «с теми частями». Речь о тех, кто с Ним: они названы Его kalā, «долями», и притом nija-rūpatayā — «в качестве Его собственного облика».
Определение при них: ānanda-cinmaya-rasa-pratibhāvitābhiḥ — «пропитанные расой блаженства и сознания». Слово rasa — «вкус» — здесь впервые в гимне названо как то, чем они живут.
Это и есть та черта, которой Голока отличается от прочих обителей: там не служат по должности, там живут вкусом.