Брахма-самхита · 5.62
॥
Деванагари
अहं हि विश्वस्य चराचरस्य बीजं प्रधानं प्रकृतिः पुमांश् च मयाहितं तेज इदं बिभर्षि विधे विधेहि त्वम् अथो जगन्ति
Транслитерация (IAST)
ahaṃ hi viśvasya carācarasya bījaṃ pradhānaṃ prakṛtiḥ pumāṃś ca mayāhitaṃ teja idaṃ bibharṣi vidhe vidhehi tvam atho jaganti
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
अहं हि विश्वस्यahaṃ hi viśvasyaибо Я — всего; поистине Я у мироздания
चराचरस्य बीजंcarācarasya bījaṃдвижущегося и неподвижного семя; подвижного и недвижного зерно
प्रधानं प्रकृतिः पुमांश् चpradhānaṃ prakṛtiḥ pumāṃś caпрадхана, пракрити и пуруша; первооснова, природа и муж
मयाहितं तेज इदंmayāhitaṃ teja idaṃэтот жар, вложенный Мною; сие сияние, помещённое Мною
बिभर्षि विधेbibharṣi vidheты несёшь, о Видхи; ты держишь, о Творец
विधेहि त्वम् अथो जगन्तिvidhehi tvam atho jagantiустрой же ты миры; и учреди ты вселенные
Литературный перевод
«Ибо Я — семя всего движущегося и неподвижного, Я — прадхана, пракрити и пуруша. Этот жар, вложенный Мною, ты несёшь, о Видхи; так устрой же миры».
Версия
85cbcc0bdf10 · опубликовано 29 июл. 2026 г., 15:46:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Последний стих книги, и он возвращает к тому, с чего всё началось.
Брахма родился, был побуждён творить и не увидел ничего, кроме тьмы (23). Между тем стихом и этим — мантра, подвиг, видение Голоки, гимн из двадцати восьми строф и пять стихов наставления. И теперь ему сказано: vidhehi tvam atho jaganti — «так устрой же ты миры».
То есть он возвращается ровно к тому делу, с которого начал. Переменилось не занятие: переменилось то, чем он его делает.
Замечу самоопределение в первой половине: bījam — «семя»; pradhānam, prakṛtiḥ, pumān — «первооснова, природа и муж». Гита говорит так же: bījaṃ māṃ sarva-bhūtānāṃ viddhi, «знай Меня семенем всех существ».
Словом pumān — «муж, пуруша» — названы обе стороны разом: и то, из чего сделано, и тот, кто действует. В санкхье это два начала; здесь оба названы Им.
Mayāhitaṃ tejaḥ — «жар, вложенный Мною». То самое, о чём говорил сорок девятый стих: солнечный камень греет не своим теплом. Брахме здесь сказано об этом прямо и в лицо.
И последнее слово книги — jaganti, «миры», во множественном числе. Двадцать пятый стих начинал с повеления «твори подвиг»; шестьдесят второй кончает повелением «твори миры». Между ними — вся эта глава.