Вайрагья
षष्ठे कर्मणि केवलं कृतधियः सूत्रैकचिह्ना द्विजाः
संज्ञामात्रविशेषिता भुजभुवो वैश्यास्तु बौद्धा इव ।
शूद्राः पण्डितमानिनो गुरुतया धर्मोपदेशोत्सुकाः
वर्णानां गतिरीदृगेव कलिना हा हन्त संपादिता ॥ २ ॥
ṣaṣṭhe karmaṇi kevalaṃ kṛtadhiyaḥ sūtraikacihnā dvijāḥ
saṃjñāmātraviśeṣitā bhujabhuvo vaiśyāstu bauddhā iva |
śūdrāḥ paṇḍitamānino gurutayā dharmopadeśotsukāḥ
varṇānāṃ gatirīdṛgeva kalinā hā hanta saṃpāditā || 2 ||
Дваждырождённые заняты умом лишь шестым из обрядовых дел, и знак у них один — шнур. Рождённые из рук отличаются только названием, а вайшьи — словно буддисты. Шудры мнят себя учёными и рвутся поучать дхарме по-наставнически. Ах, увы: вот такую участь сословиям устроил Кали.
e011c87089ff · опубликовано 11 сент. 2026 г., 14:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Шесть занятий брахмана — учиться и учить, приносить жертву и вести жертву за других, давать и принимать дары; шестое, приём даров, единственное, что кормит. О нём одном и хлопочут, и от брахмана остаётся шнур.
Дальше та же мысль в разных видах: кшатрий — только по имени, вайшья похож на буддиста (то есть на того, кто своё дело бросил), шудра поучает других. Ни одно сословие не названо дурным по природе; сказано лишь, что каждое делает не своё.
Жалоба эта — не сословная спесь. Через несколько строк тот же Вайрагья обойдёт и учёных, и подвижников, и найдёт там ровно то же самое.