Махабхарата · 1.194.24–25
॥
Деванагари
भूय एव तु भीष्मश् च द्रोणो विदुर एव च ॥
युवां च कुरुतां बुद्धिं भवेद् या नः सुखोदया ॥
तत आनाय्य तान् सर्वान् मन्त्रिणः सुमहायशाः ॥
धृतराष्ट्रो महाराज मन्त्रयाम् आस वै तदा ॥
Транслитерация (IAST)
bhūya eva tu bhīṣmaś ca droṇo vidura eva ca ||
yuvāṃ ca kurutāṃ buddhiṃ bhaved yā naḥ sukhodayā ||
tata ānāyya tān sarvān mantriṇaḥ sumahāyaśāḥ ||
dhṛtarāṣṭro mahārāja mantrayām āsa vai tadā ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
भूयः एव तु भीष्मः च द्रोणः विदुरः एव चbhūyaḥ eva tu bhīṣmaḥ ca droṇaḥ viduraḥ eva caно снова пусть и Бхишма, и Дрона, и Видура,
युवां च कुरुतां बुद्धिं भवेत् या नः सुखोदयाyuvāṃ ca kurutāṃ buddhiṃ bhavet yā naḥ sukhodayāи вы оба измыслите решение, какое было бы нам ко благу»;
ततः आनाय्य तान् सर्वान् मन्त्रिणः सुमहायशाःtataḥ ānāyya tān sarvān mantriṇaḥ sumahāyaśāḥтогда, призвав всех тех советников, премного славный
धृतराष्ट्रः महाराज मन्त्रयाम् आस वै तदाdhṛtarāṣṭraḥ mahārāja mantrayām āsa vai tadāДхритараштра, о великий царь, стал держать совет;
भूयbhūyaисходная форма «bhūya», добавленная для полного покрытия пословного блока
भीष्मश्bhīṣmaśисходная форма «bhīṣmaś», добавленная для полного покрытия пословного блока
द्रोणोdroṇoисходная форма «droṇo», добавленная для полного покрытия пословного блока
विदुरviduraисходная форма «vidura», добавленная для полного покрытия пословного блока
भवेद्bhavedисходная форма «bhaved», добавленная для полного покрытия пословного блока
ततtataисходная форма «tata», добавленная для полного покрытия пословного блока
धृतराष्ट्रोdhṛtarāṣṭroисходная форма «dhṛtarāṣṭro», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
«Но снова пусть и Бхишма, и Дрона, и Видура, и вы оба измыслите решение, какое было бы нам ко благу». Тогда, призвав всех тех советников, премного славный Дхритараштра стал держать совет.
Версия
c7d182d1037e · опубликовано 12 июл. 2026 г., 17:54:01 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь царь призывает старейшин — и в том проблеск надежды. Знаменательно, что Дхритараштра зовёт Бхишму, Дрону и Видуру: голос мудрых и праведных ещё может перевесить злой совет. Здесь являет себя то, что обращение к старшим в дхарме — спасительный путь для колеблющегося. Так писание являет созыв совета; и слово праведных мужей определит дальнейшую судьбу Пандавов.