Махабхарата · 1.223.12–13
॥
Деванагари
स्तम्बमित्र उवाच
सर्वम् अग्ने त्वम् एवैकस् त्वयि सर्वम् इदं जगत् ॥
त्वं धारयसि भूतानि भुवनं त्वं बिभर्षि च ॥
त्वम् अग्निर् हव्यवाहस् त्वं त्वम् एव परमं हविः ॥
मनीषिणस् त्वां यजन्ते बहुधा चैकधैव च ॥
Транслитерация (IAST)
stambamitra uvāca
sarvam agne tvam evaikas tvayi sarvam idaṃ jagat ||
tvaṃ dhārayasi bhūtāni bhuvanaṃ tvaṃ bibharṣi ca ||
tvam agnir havyavāhas tvaṃ tvam eva paramaṃ haviḥ ||
manīṣiṇas tvāṃ yajante bahudhā caikadhaiva ca ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
सर्वम् अग्ने त्वम् एव एकः त्वयि सर्वम् इदं जगत्sarvam agne tvam eva ekaḥ tvayi sarvam idaṃ jagat«всё, Агни, ты один; в тебе весь этот мир;
त्वं धारयसि भूतानि भुवनं त्वं बिभर्षि चtvaṃ dhārayasi bhūtāni bhuvanaṃ tvaṃ bibharṣi caты поддерживаешь существа и вселенную несёшь;
त्वम् अग्निः हव्यवाहः त्वं त्वम् एव परमं हविःtvam agniḥ havyavāhaḥ tvaṃ tvam eva paramaṃ haviḥты — Агни, носитель жертв; ты — и самая высшая жертва;
मनीषिणः त्वां यजन्ते बहुधा च एकधा एव चmanīṣiṇaḥ tvāṃ yajante bahudhā ca ekadhā eva caмудрые тебе приносят жертвы — и многообразно, и единообразно»;
स्तम्बमित्रstambamitraисходная форма «stambamitra», добавленная для полного покрытия пословного блока
एवैकस्evaikasисходная форма «evaikas», добавленная для полного покрытия пословного блока
अग्निर्agnirисходная форма «agnir», добавленная для полного покрытия пословного блока
हव्यवाहस्havyavāhasисходная форма «havyavāhas», добавленная для полного покрытия пословного блока
मनीषिणस्manīṣiṇasисходная форма «manīṣiṇas», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैकधैवcaikadhaivaисходная форма «caikadhaiva», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Стамбамитра сказал: «Всё, Агни, ты один; в тебе весь этот мир; ты поддерживаешь существа и вселенную несёшь; ты — Агни, носитель жертв; ты — и самая высшая жертва; мудрые тебе приносят жертвы — и многообразно, и единообразно».
Версия
0a4625660458 · опубликовано 12 июл. 2026 г., 18:20:36 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Здесь Агни созерцается как единое, объемлющее всё. Знаменательно, что он — и носитель жертвы, и сама жертва: приносящий и приносимое суть одно. В этом — истина о Едином: и жрец, и жертва, и приемлющий — все в Нём; за многообразием обрядов — поклонение Единому. Так писание являет единство в Агни; и многое и единое сходятся в Нём.