Махабхарата · 2.28.30–31
॥
Деванагари
एवम् उक्त्वा तु माद्रेयः कुशैर् आस्तीर्य मेदिनीम् ॥
विधिवत् पुरुषव्याघ्रः पावकं प्रत्युपाविशत् ॥
प्रमुखे सर्वसैन्यस्य भीतोद्विग्नस्य भारत ॥
न चैनम् अत्यगाद् वह्निर् वेलाम् इव महोदधिः ॥
Транслитерация (IAST)
evam uktvā tu mādreyaḥ kuśair āstīrya medinīm ||
vidhivat puruṣavyāghraḥ pāvakaṃ pratyupāviśat ||
pramukhe sarvasainyasya bhītodvignasya bhārata ||
na cainam atyagād vahnir velām iva mahodadhiḥ ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
एवम् उक्त्वा तु माद्रेयःevam uktvā tu mādreyaḥтак сказав, сын Мадри,
कुशैर् आस्तीर्य मेदिनीम्kuśair āstīrya medinīmустлав землю травою куша,
विधिवत् पुरुष-व्याघ्रःvidhivat puruṣa-vyāghraḥпо обряду, тигр среди мужей,
पावकं प्रत्युपाविशत्pāvakaṃ pratyupāviśatпред Павакою сел;
प्रमुखे सर्व-सैन्यस्यpramukhe sarva-sainyasyaвпереди всего войска,
भीत-उद्विग्नस्य भारतbhīta-udvignasya bhārataиспуганного и встревоженного, о Бхарата,
न च एनम् अत्यगाद् वह्निर्na ca enam atyagād vahnirи не переступил его огонь,
वेलाम् इव महा-उदधिःvelām iva mahā-udadhiḥкак великий океан — [своего] берега.
पुरुषव्याघ्रःpuruṣavyāghraḥисходная форма «puruṣavyāghraḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
सर्वसैन्यस्यsarvasainyasyaисходная форма «sarvasainyasya», добавленная для полного покрытия пословного блока
भीतोद्विग्नस्यbhītodvignasyaисходная форма «bhītodvignasya», добавленная для полного покрытия пословного блока
चैनम्cainamисходная форма «cainam», добавленная для полного покрытия пословного блока
महोदधिःmahodadhiḥисходная форма «mahodadhiḥ», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Так сказав, сын Мадри, тигр среди мужей, устлав землю травою куша, по обряду сел пред Павакою — впереди всего войска, испуганного и встревоженного, о Бхарата. И огонь не переступил его, как великий океан не переступает своего берега.
Версия
17efb3110cfa · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:28:51 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Сахадева садится пред пламенем «по обряду», на травах куша — обращая поле брани в жертвенник. Знаменательно сравнение: огонь не переходит его, «как океан — берега»; стихия, готовая всё поглотить, останавливается пред смиренно молящимся. Стих являет силу обрядового предстояния: то, что не одолеть оружием, укрощается чистотою и молитвой. Кто становится пред Господом как проситель, а не как соперник, тот обретает черту, которую не преступит и всепожирающее пламя; смирение полагает пределы там, где бессильна борьба.