वैशंपायन उवाच
रक्षणाद् धर्मराजस्य सत्यस्य परिपालनात् ॥
शत्रूणां क्षपणाच् चैव स्वकर्मनिरताः प्रजाः ॥
बलीनां सम्यग् आदानाद् धर्मतश् चानुशासनात् ॥
निकामवर्षी पर्जन्यः स्फीतो जनपदो ऽभवत् ॥
सर्वारम्भाः सुप्रवृत्ता गोरक्षं कर्षणं वणिक् ॥
विशेषात् सर्वम् एवैतत् संजज्ञे राजकर्मणः ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
rakṣaṇād dharmarājasya satyasya paripālanāt ||
śatrūṇāṃ kṣapaṇāc caiva svakarmaniratāḥ prajāḥ ||
balīnāṃ samyag ādānād dharmataś cānuśāsanāt ||
nikāmavarṣī parjanyaḥ sphīto janapado 'bhavat ||
sarvārambhāḥ supravṛttā gorakṣaṃ karṣaṇaṃ vaṇik ||
viśeṣāt sarvam evaitat saṃjajñe rājakarmaṇaḥ ||
От охранения Дхармараджи, от соблюдения истины и от истребления врагов подданные были заняты каждый своим делом. От правильного взимания податей и от правления по дхарме вдоволь дождил Парджанья, и страна процвела. Все начинания преуспевали — скотоводство, пахота, торговля; и всё это, в особенности, рождалось от деяния царя.
50e8b8b27b8b · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:28:51 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Праведность царя отзывается в самой природе: «вдоволь дождил Парджанья». Знаменательно, что урожай и дождь связаны здесь не с одною агрономией, а с дхармой правителя — благочестие на престоле родит изобилие в полях. Стих учит древней истине: нравственный и природный порядки не разделены; когда хранится истина и правит закон, само небо отвечает благорастворением. Царь — не только устроитель людей, но и звено между землёю и небом; и где он верен дхарме, там и стихии служат благу подданных.