Махабхарата · 2.30.4–5
॥
Деванагари
दस्युभ्यो वञ्चकेभ्यो वा राजन् प्रति परस्परम् ॥
राजवल्लभतश् चैव नाश्रूयन्त मृषा गिरः ॥
अवर्षं चातिवर्षं च व्याधिपावकमूर्छनम् ॥
सर्वम् एतत् तदा नासीद् धर्मनित्ये युधिष्ठिरे ॥
Транслитерация (IAST)
dasyubhyo vañcakebhyo vā rājan prati parasparam ||
rājavallabhataś caiva nāśrūyanta mṛṣā giraḥ ||
avarṣaṃ cātivarṣaṃ ca vyādhipāvakamūrchanam ||
sarvam etat tadā nāsīd dharmanitye yudhiṣṭhire ||
Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
दस्युभ्यो वञ्चकेभ्यो वाdasyubhyo vañcakebhyo vāот разбойников ли, от обманщиков,
राजन् प्रति परस्परम्rājan prati parasparamо царь, или друг от друга,
राज-वल्लभतश् चैवrāja-vallabhataś caivaили от царских любимцев —
न अश्रूयन्त मृषा गिरःna aśrūyanta mṛṣā giraḥне слышались лживые речи;
अवर्षं च अतिवर्षं चavarṣaṃ ca ativarṣaṃ caни засухи, ни потопа,
व्याधि-पावक-मूर्छनम्vyādhi-pāvaka-mūrchanamни мора, ни пожарных бедствий —
सर्वम् एतत् तदा न आसीद्sarvam etat tadā na āsīdвсего этого тогда не было,
धर्म-नित्ये युधिष्ठिरेdharma-nitye yudhiṣṭhireпри дхарме-преданном Юдхиштхире.
राजवल्लभतश्rājavallabhataśисходная форма «rājavallabhataś», добавленная для полного покрытия пословного блока
नाश्रूयन्तnāśrūyantaисходная форма «nāśrūyanta», добавленная для полного покрытия пословного блока
चातिवर्षंcātivarṣaṃисходная форма «cātivarṣaṃ», добавленная для полного покрытия пословного блока
व्याधिपावकमूर्छनम्vyādhipāvakamūrchanamисходная форма «vyādhipāvakamūrchanam», добавленная для полного покрытия пословного блока
नासीद्nāsīdисходная форма «nāsīd», добавленная для полного покрытия пословного блока
धर्मनित्येdharmanityeисходная форма «dharmanitye», добавленная для полного покрытия пословного блока
Литературный перевод
Ни от разбойников, ни от обманщиков, ни друг от друга, ни от царских любимцев, о царь, не слышались лживые речи. Ни засухи, ни потопа, ни мора, ни пожарных бедствий — ничего этого не было при дхарме-преданном Юдхиштхире.
Версия
875c01f4fc73 · опубликовано 16 июл. 2026 г., 15:28:51 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Отсутствие лжи поставлено рядом с отсутствием засух и моров — словно правдивость речей и здравие стихий одного корня. Знаменательно, что под праведным царём смолкает обман даже у «царских любимцев»: пример главы очищает нравы двора и народа. Стих учит, что истина в устах правителя водворяет истину повсюду, а его верность дхарме отводит самые бедствия. Где властвует праведность, там убывает не только неправда людская, но и нестроение природы; благочестие государя есть незримый щит царства от всякой пагубы.