युधिष्ठिर उवाच
कथम् इन्द्रेण राजेन्द्र सभार्येण महात्मना ॥
दुःखं प्राप्तं परं घोरम् एतद् इच्छामि वेदितुम् ॥
शल्य उवाच
शृणु राजन् पुरा वृत्तम् इतिहासं पुरातनम् ॥
सभार्येण यथा प्राप्तं दुःखम् इन्द्रेण भारत ॥
त्वष्टा प्रजापतिर् ह्य् आसीद् देवश्रेष्ठो महातपाः ॥
स पुत्रं वै त्रिशिरसम् इन्द्रद्रोहात् किलासृजत् ॥
ऐन्द्रं स प्रार्थयत् स्थानं विश्वरूपो महाद्युतिः ॥
तैस् त्रिभिर् वदनैर् घोरैः सूर्येन्दुज्वलनोपमैः ॥
वेदान् एकेन सो ऽधीते सुराम् एकेन चापिबत् ॥
एकेन च दिशः सर्वाः पिबन्न् इव निरीक्षते ॥
yudhiṣṭhira uvāca
katham indreṇa rājendra sabhāryeṇa mahātmanā ||
duḥkhaṃ prāptaṃ paraṃ ghoram etad icchāmi veditum ||
śalya uvāca
śṛṇu rājan purā vṛttam itihāsaṃ purātanam ||
sabhāryeṇa yathā prāptaṃ duḥkham indreṇa bhārata ||
tvaṣṭā prajāpatir hy āsīd devaśreṣṭho mahātapāḥ ||
sa putraṃ vai triśirasam indradrohāt kilāsṛjat ||
aindraṃ sa prārthayat sthānaṃ viśvarūpo mahādyutiḥ ||
tais tribhir vadanair ghoraiḥ sūryendujvalanopamaiḥ ||
vedān ekena so 'dhīte surām ekena cāpibat ||
ekena ca diśaḥ sarvāḥ pibann iva nirīkṣate ||
Юдхиштхира сказал: «О выдающийся из царей, я хочу знать, как случилось, что великие и беспрецедентные страдания пришлось пережить прославленному Индре вместе со своей царицей». «Салья сказал: «Послушай, о царь, я расскажу эту древнюю историю о событиях прежних дней, о том, как, о потомок Бхараты, несчастье постигло Индру и его жену. Однажды Тваштри, повелитель созданий и величайший из богов, занимался суровыми аскезами. И говорят, что из антипатии к Индре он создал сына с тремя головами. И это существо универсальной формы, обладающее великим блеском, жаждал места Индры. И обладая этими тремя ужасными лицами, напоминающими солнце, луну и огонь, он одним ртом читал Веды, другим пил вино, а третьим смотрел так, будто готов впитать все стороны света. И склонный к практике аскезы, кротости и самообладанию, он был полон решимости вести жизнь, наполненную религиозными практиками и аскезами.
3fd075f554f3 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 03:22:51 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.9.1-5 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.