यश् चैव लब्ध्वा न स्मरामीत्य् उवाच; दत्त्वा च यः कत्थति याच्यमानः ॥
यश् चासतः सान्त्वम् उपासतीह; एते ऽनुयान्त्य् अनिलं पाशहस्ताः ॥
यस्मिन् यथा वर्तते यो मनुष्यस्; तस्मिंस् तथा वर्तितव्यं स धर्मः ॥
मायाचारो मायया वर्तितव्यः; साध्व् आचारः साधुना प्रत्युदेयः ॥
धृतराष्ट्र उवाच
शतायुर् उक्तः पुरुषः सर्ववेदेषु वै यदा ॥
नाप्नोत्य् अथ च तत् सर्वम् आयुः केनेह हेतुना ॥
विदुर उवाच
अतिवादो ऽतिमानश् च तथात्यागो नराधिप ॥
क्रोधश् चातिविवित्सा च मित्रद्रोहश् च तानि षट् ॥
एत एवासयस् तीक्ष्णाः कृन्तन्त्य् आयूंषि देहिनाम् ॥
एतानि मानवान् घ्नन्ति न मृत्युर् भद्रम् अस्तु ते ॥
yaś caiva labdhvā na smarāmīty uvāca; dattvā ca yaḥ katthati yācyamānaḥ ||
yaś cāsataḥ sāntvam upāsatīha; ete 'nuyānty anilaṃ pāśahastāḥ ||
yasmin yathā vartate yo manuṣyas; tasmiṃs tathā vartitavyaṃ sa dharmaḥ ||
māyācāro māyayā vartitavyaḥ; sādhv ācāraḥ sādhunā pratyudeyaḥ ||
dhṛtarāṣṭra uvāca
śatāyur uktaḥ puruṣaḥ sarvavedeṣu vai yadā ||
nāpnoty atha ca tat sarvam āyuḥ keneha hetunā ||
vidura uvāca
ativādo 'timānaś ca tathātyāgo narādhipa ||
krodhaś cātivivitsā ca mitradrohaś ca tāni ṣaṭ ||
eta evāsayas tīkṣṇāḥ kṛntanty āyūṃṣi dehinām ||
etāni mānavān ghnanti na mṛtyur bhadram astu te ||
Посланники Ямы с петлями в руках тащат этих людей в ад. Человек должен вести себя по отношению к другому так же, как тот другой ведет себя по отношению к нему. Даже это соответствует социальной политике. Можно вести себя лживо по отношению к тому, кто ведет себя лживо, но честно по отношению к тому, кто честен в своем поведении. Старость убивает красоту; терпение, надежда; смерть, жизнь; практика добродетели, мирские удовольствия; похоть, скромность; общение с нечестивыми, хорошее поведение; гнев, процветание; и гордость, все. «Дхритараштра сказал: «Во всех Ведах говорится, что человек имеет сто лет в течение своей жизни. По какой же причине тогда не все люди достигают отведенного периода?» «Видура сказал: «Излишняя гордыня, излишество в речи, излишество в еде, гнев, желание наслаждений и внутренние раздоры — это, о царь, шесть острых мечей, отсекающих период жизни, отведенный существам. Именно они убивают людей, а не смерть. Зная это, благословен ты!» «Тот, кто присваивает себе жену того, кто доверился ему; тот, кто оскверняет ложе своего наставника; тот брахман, о Бхарата, который становится мужем женщины-шудры или пьет вино; тот, кто восхваляет брахманов или становится их господином, или отбирает земли, которые поддерживают их; и тот, кто лишает жизни тех, кто уступает, прося о защите, - все виновны в грехе убийства брахманов.
8804a13ea3fd · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.37.6-10 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: Дхритараштра, Видура, дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.