Махабхарата
Удьога-парва: ночная тревога Дхритараштры, главы 33-405.37.11-15
4254 / 15823
Махабхарата · 5.37.11-15
Деванагари

विश्वस्तस्यैति यो दारान् यश् चापि गुरुतल्पगः ॥
वृषलीपतिर् द्विजो यश् च पानपश् चैव भारत ॥
शरणागतहा चैव सर्वे ब्रह्महणैः समाः ॥
एतैः समेत्य कर्तव्यं प्रायश्चित्तम् इति श्रुतिः ॥
गृही वदान्यो ऽनपविद्धवाक्यः; शेषान्नभोक्ताप्य् अविहिंसकश् च ॥
नानर्थकृत् त्यक्तकलिः कृतज्ञः; सत्यो मृदुः स्वर्गम् उपैति विद्वान् ॥
सुलभाः पुरुषा राजन् सततं प्रियवादिनः ॥
अप्रियस्य तु पथ्यस्य वक्ता श्रोता च दुर्लभः ॥
यो हि धर्मं व्यपाश्रित्य हित्वा भर्तुः प्रियाप्रिये ॥
अप्रियाण्य् आह पथ्यानि तेन राजा सहायवान् ॥

Транслитерация (IAST)

viśvastasyaiti yo dārān yaś cāpi gurutalpagaḥ ||
vṛṣalīpatir dvijo yaś ca pānapaś caiva bhārata ||
śaraṇāgatahā caiva sarve brahmahaṇaiḥ samāḥ ||
etaiḥ sametya kartavyaṃ prāyaścittam iti śrutiḥ ||
gṛhī vadānyo 'napaviddhavākyaḥ; śeṣānnabhoktāpy avihiṃsakaś ca ||
nānarthakṛt tyaktakaliḥ kṛtajñaḥ; satyo mṛduḥ svargam upaiti vidvān ||
sulabhāḥ puruṣā rājan satataṃ priyavādinaḥ ||
apriyasya tu pathyasya vaktā śrotā ca durlabhaḥ ||
yo hi dharmaṃ vyapāśritya hitvā bhartuḥ priyāpriye ||
apriyāṇy āha pathyāni tena rājā sahāyavān ||

Пословный перевод
СанскритIASTЗначение
विश्वस्तस्यैतिviśvastasyaitiидёт к доверившегося; посягает на доверившегося
योyoкоторый; тот, кто
दारान्dārānжён; супругу
यश्yaśкоторый; тот, кто
चापिcāpiи также; и даже
गुरुतल्पगःgurutalpagaḥложащийся на ложе гуру; посягнувший на жену учителя
वृषलीपतिर्vṛṣalīpatirмуж шудрянки; супруг женщины низкого статуса
द्विजोdvijoдваждырождённый; брахман
यश्yaśкоторый; тот, кто
caи; также
पानपश्pānapaśпьяница; пьющий хмельное
चैवcaivaи также; и именно
भारतbhārataо Бхарата; потомок Бхараты
शरणागतहाśaraṇāgatahāубийца пришедшего под защиту; губитель ищущего убежища
चैवcaivaи также; и именно
सर्वेsarveвсе; каждый из них
ब्रह्महणैःbrahmahaṇaiḥс убийцами брахмана; с губителями священного
समाःsamāḥгоды; времена
एतैःetaiḥс этими; этими людьми
समेत्यsametyaсобравшись; сойдясь
कर्तव्यंkartavyaṃдолжное сделать; обязанность
प्रायश्चित्तम्prāyaścittamискупление; покаяние
इतिitiтак; мол
श्रुतिःśrutiḥизвестное правило; предание
गृहीgṛhīдомохозяин; семейный человек
वदान्योvadānyoщедрый в речи и дарах; великодушный
ऽनपविद्धवाक्यः'napaviddhavākyaḥчьё слово не отвергнуто; не бросающий слов попусту
शेषान्नभोक्ताप्य्śeṣānnabhoktāpyедящий остатки пищи; питающийся после других
अविहिंसकश्avihiṃsakaśне причиняющий вреда; ненасильственный
caи; также
नानर्थकृत्nānarthakṛtне делающий вреда; не творящий бесполезного
त्यक्तकलिःtyaktakaliḥоставивший ссору; отринувший раздор
कृतज्ञःkṛtajñaḥблагодарный; помнящий добро
सत्योsatyoправдивый; верный истине
मृदुःmṛduḥмягкий; кроткий
स्वर्गम्svargamнебо; рай
उपैतिupaitiприходит; достигает
विद्वान्vidvānзнающий; мудрый
सुलभाःsulabhāḥлегко находятся; доступны
पुरुषाpuruṣāлюди; мужи
राजन्rājanо царь; земной владыка
सततंsatataṃпостоянно; всегда
प्रियवादिनःpriyavādinaḥговорящие приятное; льстивые
अप्रियस्यapriyasyaнеприятного; горького
तुtuже; но
पथ्यस्यpathyasyaполезного; целительного
वक्ताvaktāизлагающий; говорящий
श्रोताśrotāслушатель; тот, кто слушает
caи; также
दुर्लभःdurlabhaḥтруднодостижим; редок
योyoкоторый; тот, кто
हिhiведь; ибо
धर्मंdharmaṃдхарму; праведный долг
व्यपाश्रित्यvyapāśrityaопираясь; прибегнув к
हित्वाhitvāоставив; отбросив
भर्तुःbhartuḥгосподина; владыки
प्रियाप्रियेpriyāpriyeприятное и неприятное; любимое и нелюбимое
अप्रियाण्य्apriyāṇyнеприятные; горькие
आहāhaсказал; произнёс
पथ्यानिpathyāniполезные; целительные
तेनtenaим; тем
राजाrājāземной владыка; владыка
सहायवान्sahāyavānимеющий помощника; обладающий союзником
Литературный перевод

Веды заявляют, что контакт с ними требует искупления. Тот, кто принимает учение мудрых; тот, кто знаком с правилами морали; тот, кто либерален; тот, кто ест, сначала посвятил пищу богам и Питри; тот, кто никому не завидует; тот, кто не способен сделать что-либо, что причинит вред другим; тот, кто благодарен, правдив, смирен и образован, преуспевает в достижении небес. «Их много, о царь, которые всегда могут говорить приятные слова. Однако говорящий, как и слушатель, редко произносит слова неприятные, но целебные. Тот человек, который, не обращая внимания на то, что приятно или неприятно его хозяину, но имея в виду только добродетель, говорит то, что неприятно, но целебно, действительно увеличивает силу царя. Ради семьи можно принести в жертву члена; ради деревни можно принести в жертву семью; ради царству можно принести в жертву селение, а ради своей души можно принести в жертву всю землю. Надо беречь свое богатство ввиду бедствий, которые могут его постигнуть; своим богатством следует защищать своих жен, а своим богатством и женами следует защищать самого себя.

Версия

2df27d187723 · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC

Доступно наRUEN

Листайте стихи клавишами