यो धर्मम् अर्थं कामं च यथाकालं निषेवते ॥
धर्मार्थकामसंयोगं सो ऽमुत्रेह च विन्दति ॥
संनियच्छति यो वेगम् उत्थितं क्रोधहर्षयोः ॥
स श्रियो भाजनं राजन् यश् चापत्सु न मुह्यति ॥
बलं पञ्चविधं नित्यं पुरुषाणां निबोध मे ॥
यत् तु बाहुबलं नाम कनिष्ठं बलम् उच्यते ॥
अमात्यलाभो भद्रं ते द्वितीयं बलम् उच्यते ॥
धनलाभस् तृतीयं तु बलम् आहुर् जिगीषवः ॥
यत् त्व् अस्य सहजं राजन् पितृपैतामहं बलम् ॥
अभिजातबलं नाम तच् चतुर्थं बलं स्मृतम् ॥
yo dharmam arthaṃ kāmaṃ ca yathākālaṃ niṣevate ||
dharmārthakāmasaṃyogaṃ so 'mutreha ca vindati ||
saṃniyacchati yo vegam utthitaṃ krodhaharṣayoḥ ||
sa śriyo bhājanaṃ rājan yaś cāpatsu na muhyati ||
balaṃ pañcavidhaṃ nityaṃ puruṣāṇāṃ nibodha me ||
yat tu bāhubalaṃ nāma kaniṣṭhaṃ balam ucyate ||
amātyalābho bhadraṃ te dvitīyaṃ balam ucyate ||
dhanalābhas tṛtīyaṃ tu balam āhur jigīṣavaḥ ||
yat tv asya sahajaṃ rājan pitṛpaitāmahaṃ balam ||
abhijātabalaṃ nāma tac caturthaṃ balaṃ smṛtam ||
Благословен ты, обретение хороших советников считается вторым видом силы. Мудрые сказали, что приобретение богатства – это третий вид силы. Сила рождения, о царь, которую человек естественным образом приобретает от своих отцов и дедов, считается четвертым видом силы. Однако то, о Бхарата, с помощью которого все это достигается и которое является величайшей из всех видов силы, называется силой интеллекта. Вызвав враждебность человека, способного причинить большой вред ближнему, не следует черпать уверенности в мысли, что один живет вдали от другого. Кто мудр, кто может доверять женщинам, царям, змеям, своему хозяину, врагам, удовольствиям и периоду жизни? Нет ни врачей, ни лекарств для того, кого поразила стрела мудрости. В случае такого человека ни мантры хомы, ни благоприятные церемонии, ни мантры Атхарва Веды, ни противоядия от яда не имеют никакой эффективности. Змеи, огонь, львы и кровные родственники — ни одно из них, о Бхарата, не должно оставаться без внимания человека; все они обладают великой силой.
1bca6fd1883b · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.37.46-50 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Ключевые темы: дхарма. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.