अकर्मशीलं च महाशनं च; लोकद्विष्टं बहुमायं नृशंसम् ॥
अदेशकालज्ञम् अनिष्टवेषम्; एतान् गृहे न प्रतिवासयीत ॥
कदर्यम् आक्रोशकम् अश्रुतं च; वराकसंभूतम् अमान्यमानिनम् ॥
निष्ठूरिणं कृतवैरं कृतघ्नम्; एतान् भृशार्तो ऽपि न जातु याचेत् ॥
संक्लिष्टकर्माणम् अतिप्रवादं; नित्यानृतं चादृढभक्तिकं च ॥
विकृष्टरागं बहुमानिनं चाप्य्; एतान् न सेवेत नराधमान् षट् ॥
सहायबन्धना ह्य् अर्थाः सहायाश् चार्थबन्धनाः ॥
अन्योन्यबन्धनाव् एतौ विनान्योन्यं न सिध्यतः ॥
उत्पाद्य पुत्रान् अनृणांश् च कृत्वा; वृत्तिं च तेभ्यो ऽनुविधाय कां चित् ॥
स्थाने कुमारीः प्रतिपाद्य सर्वा; अरण्यसंस्थो मुनिवद् बुभूषेत् ॥
akarmaśīlaṃ ca mahāśanaṃ ca; lokadviṣṭaṃ bahumāyaṃ nṛśaṃsam ||
adeśakālajñam aniṣṭaveṣam; etān gṛhe na prativāsayīta ||
kadaryam ākrośakam aśrutaṃ ca; varākasaṃbhūtam amānyamāninam ||
niṣṭhūriṇaṃ kṛtavairaṃ kṛtaghnam; etān bhṛśārto 'pi na jātu yācet ||
saṃkliṣṭakarmāṇam atipravādaṃ; nityānṛtaṃ cādṛḍhabhaktikaṃ ca ||
vikṛṣṭarāgaṃ bahumāninaṃ cāpy; etān na seveta narādhamān ṣaṭ ||
sahāyabandhanā hy arthāḥ sahāyāś cārthabandhanāḥ ||
anyonyabandhanāv etau vinānyonyaṃ na sidhyataḥ ||
utpādya putrān anṛṇāṃś ca kṛtvā; vṛttiṃ ca tebhyo 'nuvidhāya kāṃ cit ||
sthāne kumārīḥ pratipādya sarvā; araṇyasaṃstho munivad bubhūṣet ||
Тот, кто ест скупо, приобретает эти шесть, т.е., здоровье, долгая жизнь и легкость; и потомство его становится здоровым, и никто не упрекает его в обжорстве. Не следует давать им приют в своем доме, т.е. Тот, кто всегда поступает неправильно, тот, кто ест слишком много, тот, кого все ненавидят, тот, кто чрезвычайно лжив, тот, кто жесток, тот, кто не знает приличий времени и места, и тот, кто одевается неприлично. Человек, как бы он ни был огорчен, никогда не должен просить милостыню у скупца, или у того, кто плохо говорит о других, или у того, кто не знаком с шастрами, или у жителя леса, или у того, кто хитер, или у того, кто не считает людей достойными уважения, или у того, кто жесток, или у того, кто обычно ссорится с другими, или у того, кто неблагодарен. Человек никогда не должен прислуживать этим шести худшим из людей, а именно. тот, кто является врагом, тот, кто всегда ошибается, тот, кто предан лжи, тот, кому недостает преданности богам, тот, кто лишен привязанности, и тот, кто всегда считает себя способным сделать все. Цели человека зависят (их успех) от средств; и средства зависят, опять же, от природы целей (которые они стремятся достичь).
049895d2184c · опубликовано 17 июл. 2026 г., 04:02:44 UTC
Доступно наRUENЛистайте стихи клавишами
Фрагмент 5.37.31-35 развивает главную тему Удьога-парвы: усилие ради мира уже совершается на фоне неизбежной войны. Дхарма здесь раскрывается через речь, выбор посольства, верность обещаниям и ответственность царей за последствия своего решения.